聖經之鑰－尼希米記

第13章-風雲再起，不斷解決問題

1-3閱讀到律法要離棄摩押亞捫人
→1-2閱讀到律法，亞捫與摩押人不可入神的會
→3百姓回應－與閒雜人絕交
4-9問題I－亞捫人霸佔聖殿
→4-5祭司與亞捫人多比雅結親，並將聖殿庫房給外邦人住
→6-9尼希米處理－拋掉傢俱，潔淨聖殿，將聖殿器皿與祭物重新放入
10-14問題II－利未人無人供應
→10發現問題：利未人無人供應，各自跑路謀生
→11-13尼希米處理－斥責官長，恢復十一奉獻，建立管理機制
→14禱告－求神紀念
15-22問題III－安息日作買賣
→15-16發現問題：猶太人在安息日做工，外邦人在安息日作買賣
→17-18責備貴胄－列祖因犯安息日而被神刑罰
→19-21吩咐人把守城門，不許商人進出
→22禱告－求神紀念憐恤
23-31問題IV－與外邦女子為妻
→23-24發現問題－猶太人娶外邦女子為妻，甚至不會說母語
→25-27處理－斥責，命令人起誓不可娶嫁外邦人，提醒所羅門的罪惡，趕走大祭司的後代
→28-31潔淨祭司－離棄娶外邦女子的罪
─→28潔淨－趕走大祭司的後代，因與外邦結親
─→29禱告－求神紀念祭司的罪惡與背約
─→30重新潔淨祭司，各盡其職
─→31禱告－求神紀念我

結構亮光：上一章是尼希米建造城牆完成，充滿讚美與敬拜！但這一章立刻出現四個問題，尼希米要接二連三的處理！這與以斯拉記一樣，都是灰色的結束，可作為被擄後歷史書的一個記號！→這是一個屬靈的原則，「沒有一刻是安全的」！
4-9撒旦不只是要霸佔教會，並且要使得教會失去原本使人得生命、自由的功能，使人流離失所，何等可悲！
10-14教會中弟兄姐妹若是不關心神的家，不關心傳道人，造成最大虧損的是自己！
15-22面對抵擋真理的勢力必須用強硬的手段！尼希米提醒他們過去就是因為干犯了安息日的律法才被擄！在神的話中找到悔改的動力！
23-31與外邦人通婚，相較於以斯拉只拔自己的頭髮，哭泣禁食，尼希米是拔別人的頭髮，出手打人，命令人起誓離開這樣的罪惡！28甚至是大祭司的孩子犯罪他也沒有手軟！
為何經文四次提到尼希米的禱告？14，22，29，31
可見在改革中他所面對的壓力，不斷要回到神的面前，也可說他所做這一切真是為了神，也是倚靠神，使得他有極大的勇敢與魄力來進行改革！

鑰節：13:31

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第12章-聖城感恩禮拜

1-26祭司與利未人族長的名單－從第一次回歸到尼希米時代
→1-11祭司利未人名單－耶書亞時代 (初次回歸)
─→1-7祭司名單
─→8-9利未人名單
─→10-11大祭司名錄
→12-21祭司族長－約雅金時期
→22-26利未人族長－以利亞實以後
27-47舉行城牆落成禮
→27-30預備讚美的祭司利未人，聖潔的百姓
→31-42繞城敬拜歌唱：
─→31-37第一隊以斯拉帶領36，35-36歌唱，37路線
─→38-42第二隊尼希米帶領。41-42歌唱吹號
→43-47百姓獻祭，祭司利未人就位
─→43-44眾人獻祭而歡呼
─→45-47祭司利未人就位，得到供應

結構亮光：這一章在11章聖城新移民完成後，舉行聖城感恩禮拜！
1-26提到祭司與利未人的名單目的何在？
A：整章與聖殿有關，敘述供應聖殿所需，自所羅巴伯時期至以斯拉尼希米時期都無匱乏(26,47節)。名單分成三大段－10-11提到耶書亞(1-11節)→(生)約雅金(12-21節)→(生)以利亞實(22-26)，也就是從所羅巴伯(耶書亞)時代(BC538)直到以斯拉尼希米時代(BC445)這約100年的時間，雖然猶大國已亡國，但敬拜神的祭司、利未人一直沒有斷絕，這是祭司利未人的忠心，也更是神的保守與憐憫的記號！
其聯繫直追溯至大衛（24，45-46節），他派利未人擔任各種角色，如守門的，歌唱的（24節，參照代上23:30）。他們不斷提到大衛，因對神的敬拜、讚美、歌唱者的設立，大衛居功厥偉，並且他們期待恢復大衛的帳幕，回到大衛時期的輝煌與榮耀！
27-47舉行聖城牆的感恩禮拜，整個過程中充滿了讚美！27-30祭司招聚利未人，為的是27要稱謝，歌唱，敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。30潔淨百姓的目的也是要預備讚美的子民；31-42將首領分成兩隊繞城讚美，35-36第一隊的讚美團，35強調吹號的祭司子孫是亞薩的後代，36強調這個樂器甚至就是大衛所造的樂器！41-42是第二隊的讚美團！43百姓大大歡樂，充滿了讚美聲；45,46再次44-47又回到了祭司利未人身上，如同1-26節，這裡強調百姓按照律法將初熟的物與十一奉獻供應祭司與利未人所需，這樣的奉獻帶來更大的歡樂44！我們當如何學習祝福、支持傳道人。

鑰節：12:27

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第11章-耶路撒冷的新移民

1-2 鼓勵住在耶路撒冷－抽籤，自願
3-24 住在耶路撒冷的居民
→4-6 猶大支派，468勇士
→7-9 便雅憫支派928人
→10-14 祭司：11管理聖殿，12聖殿供職，13族長，14勇士1192人
→15-20 利未人：16-17族長，18-19聖城中284人守門172人，20其他城邑，21尼提寧人，22-23歌唱者
→24 首領－毗他希雅？
25-36 屬在其他城市的居民
→25-30 猶大族的村莊
→31-36 便雅憫人的村莊，36利未人

結構亮光：本章所遭遇的問題－在城牆建成以後，耶路撒冷的居民不足。7:4人數不足，由第一批從巴比倫返歸的人民名單，作為解決問題的素材。本章可說是接續7章的議題，11:1-2尼希米設法補救，將百姓遷移到耶路撒冷，本章提到遷居之後人口分佈情況。
1 十個人抽籤有一位住在耶路撒冷，可見大家並不願意放下原本已經在各自村莊安定的生活，在信心敬拜與物質生活中，許多人仍然珍愛自己，非常可惜！而下文3-24紀錄住在耶路撒冷的人，這些人是被神記念的！我們要住哪裡，過怎麼樣的生活，在永恆中至關重要，一個小小的抉擇卻影響極大！
17 瑪他尼－負責敬拜讚美，稱謝首領，詩班長，帶領敬拜的人，被神所紀念！並且他的兄弟也是敬拜團的成員！一家人都在敬拜中有份！他的祖先是亞薩，就是大衛時代偉大的詩人！是一個敬拜讚美的家族！11:17,22, 12:8,35 一個真心敬拜神的人，是被神所紀念的！並且後代也要蒙福！
23 歌唱的，有人每日供應他們需要的糧食→這與13章作對比！

鑰節：11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
一個城市不可以只有城牆而沒有市民，當時耶路撒冷在外敵危困下是危險的城市，土地又不比其他的城市肥沃，所以許多以色列人選擇住在別的城市，村莊，而不是住在耶路撒冷！而尼希米半強迫百姓抽籤要移居耶路撒冷！我們如何選擇我們的居所？我們是要滿足自己，還是要明白神的心意，滿足神的心？更美的是有人甘心樂意住在耶路撒冷，得到眾百姓的祝福，更是得到上帝的祝福！願我們以住在神的殿中為滿足為喜樂！

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第10章-與神立約

1-29簽名與神立約的名單
→1領袖
→2-8祭司
→9-13利未人
→14-27民中首領
→28-29其餘所有會眾
30-39立約的內容
→30婚姻聖潔－不與外族通婚
→31謹守安息日－安息日不買賣
→32-39恪守奉獻－
─→32-33每年個人的奉獻
─→34輪流提供聖殿的柴
─→35-37初熟、頭生的奉獻
─→38利未人的奉獻
─→39奉獻的管理

結構亮光：這一章是尼希米與以斯拉所推動的信仰重建中重要的立約，1-29是首領、祭司利未人、會眾百姓簽名與神立約；傳遞異象是有次序的，執行神命令是有過程的！主任牧師→傳道團隊→專職團隊→各契主席→晨禱戰將→禱告會戰將→同工→會友10.1尼希米作榜樣，第一個簽名！→領袖必須走在群羊的前面！28帶著全家人－妻子、兒女起來遵行神的話，與神立約！
家庭的重要！復興要從整個家族開始！29 bind themselves with a curse / oath－把自己綁在與神所立的約上！基督徒是不自由的人，我們為了神的國願意把自己的手伸出，讓神帶領我們到不願意去的地方！永遠記得我是－被綁住的人！被神的愛、神的話語、神的約綁住的人！
30-39是立約的內容，強調三件事：1)30婚姻聖潔－不與外族通婚，2)31謹守安息日－安息日不買賣，3)32-39恪守奉獻。婚姻、主日、奉獻，應當是今日基督徒的本分與特權！
奉獻的部分有每天每個人的奉獻(神看重每個人對祂的擺上)，聖殿所需用柴(教會的需要是我的責任)，初熟頭生的(要把最好的給神)，利未人(傳道人要在奉獻上作榜樣)，奉獻管理(竭力善用神給我們的每一分金錢，榮耀主)！
諷刺的是，這些約的內容在尼13章，12年後的耶路撒冷，完全被推翻！
聖潔的堅持是一生之久，直到我們見主面，沒有一個是完全、安全的，我們要不斷打這個仗，不要灰心，冠冕就是在勇敢堅持到底的過程中贏得的！

鑰節：10:30
9-10章悔改之禱與重新立約針對的焦點就是嫁娶外邦人！以斯拉、尼希米花了許多心力在處理婚姻上的聖潔，特別是有權勢的貴胄也與外族通婚，在處理上格外困難，6:18，所以格外不斷強調！今日聖徒最大的軟弱仍是情感！有了愛情忘了親情，為了情感可以與輔導翻臉，這都是惡者的工作，求主保守今日的教會與聖徒，回到神聖的情感中，順服神、討神喜悅！

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第9章 認罪之禱

1-3百姓悔改認罪
4-38利未人首領代表認罪悔改
→5-6稱讚神榮耀創造的大能
→7-15記念神的大憐憫
─→7-8憐憫亞伯蘭，出吾珥，改名，將應許地賜下
─→9-10拯救出埃及
─→11-12分開紅海，雲柱火柱
─→13-14賜下律法
─→15天上降糧，磐石出水
→16-31列祖狂傲不順從對比神憐憫
─→A16-17狂傲不聽從，要自立領袖回埃及
──→B17b神仍饒恕有恩典憐憫
─→A18鑄造牛犢，惹神怒氣
──→B19-25神仍施憐憫，雲柱火柱，40年衣食無缺，進入應許地，得地為業
─→A26不順從殺先知丟律法
──→B27神仍憐憫拯救，脫離敵人
─→A28a又行惡
──→B28b神丟棄，仇敵挾制，仍憐憫拯救
─→A29行事狂傲，不聽從
──→B30-31神的寬容，先知勸戒，亡國中仍有憐憫
→32-38悔改呼求憐憫
─→32-33神是至大至能行公義的主，我們卻行邪惡
─→34-37因犯罪今日的光景－在應許地作奴隸
─→38悔改之約，簽名冊上

結構亮光：這一章百姓認罪悔改，可能是接續了拉10章以色列人休外邦妻子的記載，以斯拉發現百姓取外邦女子為妻，得罪神，以斯拉不止息的禱告(拉9:3以下，10:6)，而首領聚集悔改大會，而這章就記載以色列人如何悔改！
1-3是具體悔改的行動，離棄外邦人，承認罪惡，在律法的標準下悔改！
4-38是利未人首領代表認罪悔改！分成四大段：
1)5-6稱頌神的屬性－永恆，榮耀，天上地上萬物的神！一切的禱告要回到神的屬性中思想與宣告，我們的禱告才有根基與力量！
2)7-15記念回顧神的憐憫與恩典－從亞伯拉罕到出埃及，走曠野路，降下律法，這一切都是神的恩典！我們能回應神，都是神的恩典先臨到我們！
3)16-31禱告的重點放在－列祖的狂傲不順從對比神的憐憫。人很軟弱，常忘恩犯罪，但我們一定要記得神的憐憫與拯救！
4)32-38具體的認罪禱告
這一章可說是悔改之禱的典範－重新思想神的屬性，紀念神的恩典，追想過去得罪神而神的憐憫拯救，今日選擇具體悔改與神立約！

鑰節：9:36
今日我們犯罪也是如此，神明明把自由釋放榮耀給我們，但若神的兒女又回到罪惡中，結局就是在神的家中卻仍然流浪，在神的應許中仍然受罪惡轄制綑綁！求主教導我們真實認罪，真實得赦罪之恩！

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第8章-教導律法與百姓順服

A1-8以斯拉與助手教導律法
→1-3聚集大會，以斯拉教導律法
→4-6以斯拉在特製台上展開書卷，讚美神
→7-8其他助手(祭司)協助教導律法
B9-12百姓回應：悔改與順服喜樂
→9-10百姓悔改哭泣，尼希米、以斯拉鼓勵靠神喜樂
→11-12百姓順服而喜樂
13-18遵守住棚節
→A13-15閱讀到住棚節的律法
→B16-18百姓回應：順服歡喜守節

結構亮光：1-6章建造聖城的城牆，保護了身體的安全；而這裡教導律法，建造真理的城牆，保護靈命的安全！這一章兩次強調A教導律法1-8,13-15；B百姓順服而喜樂9-12,16-18！喜樂的源頭來自明白神的律法，並且竭力遵行！
1聚集大會，七月是信仰重要的日子，這時候城牆剛剛蓋好，只有4-5天的時間就聚集大會，以祿月6:15是六月25日，可見尼希米對整體建設與守律法早已有了全備的計畫，這是認真精準的領袖的表率！
2尼希米請來以斯拉來教導律法，尼希米一點沒有仗著自己的屬靈經驗，對耶路撒冷有功而強占講台，他高度的尊重屬靈的職份，背後就是高度的尊重神！10:1與神立約簽名他也是一馬當先，作眾人的榜樣！3以斯拉花了整個早上教導聖經！
4文士以斯拉有特製的台子，可見他們的精心預備，在聖禮上不可隨便馬虎！有六位站在他右邊，有六位站在他左邊，他們應當是協助教導百姓律法的助手！7有13位利未人助手協助做教導的工作，類似小組討論，讓神的真理跨越文化、語言讓所有百姓能夠明白8並且遵行！
9-12百姓對信息的回應：9悲哀哭泣，因看見自己沒有遵行神的律法，這是真實的悔改，真悔改後才會有真喜樂！許多人跳過悔改尋求喜樂，是緣木求魚！而對真正悔改的子民，尼希米以斯拉的信息是：在主的聖日，停止悲傷，起來吃喝，吃肥美的，喝甘甜的，顧念需要的人，將不能預備的分給他，在真愛與悔改中，經歷到復興與喜樂！
13-15教導住棚節的律法，16-18百姓立即順服遵行。當我們願意明白神的話，我們就得著喜樂的動力來遵行，而當我們更加遵行，又能更進一步明白神的話，這是極大的祝福！

鑰節：8:10
我們需要喜樂，喜樂帶給我們人生很大的力量，而這個喜樂從哪裡來？
喜樂的前提是真正的悔改9，10順服神停止悲哀，10學習分享！喜樂是一個結果，而過程是我們的悔改，順服與真愛！求主教導我們！

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第7章-人力軟體的掌握與更新

1-4 建立利未人，歌唱，管理城門者
5-73 所羅巴伯回歸的名單
→5-7 第一次回歸的名單
→8-42 以色列人
→43-45 利未人
→46-60 尼提寧人－聖殿僕役
→61-65 找不到譜系者
→66 小結－會眾總人數42360人
→67-69 僕婢歌唱，馬騾駱駝驢等數目
→70-72 奉獻－省長，族長，百姓
→73 總結－祭司利未人，守門歌唱，以色列眾人住在耶路撒冷城

結構亮光：6章聖城的城牆已經建築完成，而這一章尼希米開始著重軟體的建造－1-4設立利未人，看門歌唱這些聖殿相關人員，很可能在當時已經被荒廢許久了！並且派忠信與敬畏主的哈拿尼來管理城門，掌握人口的進出，確保聖殿的安全與信仰的純淨！
5-73節 提到了第一次所羅巴伯歸回時，歸回的名單，這裡記載家譜的目的可能如下：
1. 安排聖殿事奉：讓唱歌、守門、利未人－做聖工！64可否供祭司職分的判斷！
2. 敬拜的需要：70推動奉獻，8:1預備招聚奮興培靈會
3. 安排耶路撒冷的人口：7:4當時在耶路撒冷的人很少，為了確定各宗派的人數，以利建造房屋等工程。73 住在各自的房屋，8:1 住自己的房屋。
4. 分辨猶太人與外邦：用來區別正統猶太人和撒瑪利亞人的記錄。
5. 波斯納稅名單
尼希米要確實掌握人員，確認可以動用的人力，並且預備在信仰上做進一步的建造工程！8章！
尼希米沒有滿足於硬體工作的完成，他更仔細的建立聖殿敬拜，去顧及每個家庭，每個職位，每一段城牆的防禦的安全性7:3，他掌握人數，家族，好建立長久管理與教導的基礎！這是一位領袖的榜樣！

鑰節：7:4 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
尼希米的主要任務不只是建造城牆，他更關心當中的居民是強壯還是衰弱，生活是安頓還是飄流，是敬拜還是遠離神，所以開始下文的統計人口，以第一次歸回的名單為主軸，來關心百姓！他心中所期待建造的城，是人口旺盛，安全無虞，安居樂業，敬拜尊崇神的城市，這是尼希米努力的目標！

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第6章-外部再三攻擊，建造完成

1-4敵人攻擊I－暗殺計謀
→1-2敵人設局準備殺害
→3-4尼希米以要事在身拒絕出席
5-9敵人攻擊II－黑函汙告
→5-7敵人黑函控告尼希米自立為王
→8-9尼希米否認，指出敵人計謀
10-14敵人攻擊III－假先知恐嚇
→10假先知要尼希米躲在聖殿中
→11-14尼希米拒絕進入聖殿，看明背後是敵人賄買先知，設計陷害
15-16完成城牆的建造，共52天
17-19貴胄通外敵－與多比雅結親密報

結構亮光：繼第4章外部敵人攻擊，第5章內部貴胄取利，這一章在內外夾攻下，尼希米勇敢完成建造城牆的工程！
敵人的攻擊有三：1-2敵人設局準備殺害，也是調離主帥，因只要尼希米一離開，群龍無首，很可能就無法完工；5-7敵人黑函控告尼希米自立為王，拿著未封的信，隨時準備上告君王，開記者會公告天下，以此強迫尼希米出面回應，兩次尼希米都勇敢拒絕！他專注在神給他的使命，而不是外面的流言如何如何！他拒絕為流言打仗，他專心在神給他的使命託付！呼求主給屬主的子民專注的心，完成神的工作！
10敵人用金錢賄買了假先知示瑪雅，要他說假預言，威脅敵人即將在夜間來殺你，引誘尼希米進入聖殿躲藏，一方面讓他無法領導，二方面也為抹黑他預備作王鋪路！這是狠毒的計謀，感謝主！尼希米有主的智慧與眼光，清楚看見這個預言不是從神而來，而是敵人的攻擊計謀，要讓他懼怕13，跟隨惡人去犯罪！並且尼希米清楚知道哪些先知已經失守14，女先知挪亞底與其餘的先知，可見在這些看似屬靈人中，已經有許多墮落了！看似尼希米不聽先知的話，但他裡頭的聖靈把分辨真假先知的恩賜給他，原因在於－他滿心要建造神的工作，神就大大的賜福與賜恩給他！
15-16聖城的城牆被建造起來了！只花了52天，這種高效率，是領袖的智慧，全民的合一，更是神的幫助！當教會被建立起來，必定使敵人害怕膽怯！求主使我們專心建造教會，使神的名得榮耀，仇敵害怕膽怯！
17-19爭戰並沒有在城牆建完後就停止，相反的，從過去的直接衝撞，到後來化明為暗，私下透過柔情攻勢來挑戰尼希米，甚至是猶大中的貴胄成為間諜，把耶路撒冷的事情告訴敵人多比雅，這群人一直是整個耶路撒冷中的大患－3:5這群人拒絕勞力的工作；5:7向弟兄取利；6:17作內賊通外敵；13:17帶頭干犯安息日。

鑰節：6:15-16

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第5章-處理內部貴胄欺壓貧民

1-5百姓中窮人的吶喊－高利貸吃緊
→2沒有糧食
→3典當田地房屋
→4-5典當兒女作僕婢
6-13尼希米危機處理
→6-7發怒，私下斥責官長向民取利
→8-9大會中指責貴胄官長出賣弟兄，不敬畏神
→10提出自己的榜樣－借錢不取利
→11提出歸還利息與土地
→12-13眾人回應承諾，起誓遵行，不遵行者將遭神刑罰
14-19尼希米的榜樣
→14-16不像過去的省長－加重賦稅，尼希米不要俸祿，沒有買地，一同做工
→17-19更積極照顧人民－每日開伙照顧人，求神紀念

結構亮光：貴胄從兄弟身上取利，逼得弟兄必須賣兒女，也就成為貴胄賣弟兄！
內部的問題其困難度大過外部的問題！外在的仇敵是清楚明確的，在處理中只要同心，砲口一致對外，相對是單純的！但內部的問題常是隱藏的，間接的，而且有許多人的利益關係、情感關係、在其中的黨派問題，處理起來更是複雜！金錢與利益一直是所有群體的大問題，需要有榜樣的人帶頭來處理！
尼希米的行動：
1.思考ponder7－要深思後行動！在有份量的禱告之後行動！
2.指責貴胄7－你們向弟兄取利！這在摩西律法中清楚禁止！
3.招開大會7-11－說真理，提出具體方案－1.停止收利、2.歸還土地
4.設立監督12－讓祭司來作證起誓，使全會眾一起立約
5.活出榜樣14-19－為減輕百姓的負擔，他自行「不支薪」服務，每天宴請許多人！

Q：在尼希米記中，我們看到關於尼希米對大家所說的話－2:17-18,4:14,5:8-10，幾乎沒有異議的通過，大家同意！為什麼？他的權柄從哪裡來？
A：權柄當然是從神而來，但神要把權柄給怎樣的人？
1.榜樣領導：歸回、爭戰的第一線、愛弟兄的第一線10！
2.上帝中心：他以神心意為教導的重點，每次鼓勵都提到上帝！9
3.前瞻盼望：他的教導帶著很強的「行動性」、「前瞻性」－不是一味指責過去、分析現在，他很清楚指出我們都有的行動11！而且是帶著盼望！當中也有一些指責，但更多是盼望，往前看我們當有的行動！
4.立即行動－他沒有等待，12在同一節中就要大家起誓來遵行！

鑰節：5:14
尼希米在位期間都不要錢，使得他有權柄做社會賦稅制度的改革！
我們生命付代價的程度，決定了我們講道與改變人生命的力度！求主使我們堅持只走神的路，不走自己的路！

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第4章-戰勝仇敵的攻擊

1-6 敵人攻擊第一波－嘲笑批判
→1-3敵人的嘲笑批判
→4-5對策：尼希米的禱告－求神垂聽攻擊惡人
→6成果－百姓專心做工，建築一半
7-9敵人攻擊第二波－同謀進攻
→7-8敵人同謀進攻
→9對策：尼希米的禱告與派人防守
10-15敵人攻擊第三波－外圍干擾
→10-12內部人無力，懼怕敵人攻擊
→13-14對策：設立防衛部隊，鼓勵要為神為家人爭戰
→15成果：敵人不來
16-23設立防禦與指揮系統
→16-18所有部隊與個人－一半防禦，一半建設
→19-20角聲作為通報系統，緊急通知之用
→21-23隨時高度警醒

結構亮光：上一章尼希米分配好42段重建工程，本章正式開工了，但仇敵再三的來攻擊－1-6嘲笑批判；7-9同謀進攻；10-15外圍干擾！尼希米如何面對這些攻擊？
當敵人嘲笑批判時，這個聲音會讓百姓心消化，所以他很嚴重的在禱告中回應這些攻擊－咒詛他們的毀謗回到他們身上，尼希米在禱告中應戰，並且為著神的子民竭力爭戰，他的信心感染了其他人，使得大家專心做工！城牆完成一半，但攻擊繼續！
7-9敵人看言語攻擊無效，進而預備出戰，敵人有北邊的參巴拉、東邊的多比雅(亞們人)、南邊的阿拉伯、西面的亞實突人，四面楚歌的包圍著以色列人！敵人的圈子，逐漸擴大。這時尼希米仍然抓住禱告9，並且派人看守，增加防衛兵力！
10-12敵人開始攻擊較靠近外圍的猶大人，使得猶大人恐懼，並且有聲音要尼希米停工，轉而保護這些外圍的猶大人；加上工程浩大，力氣用盡，這是極大的危機！在外圍的弟兄的呼聲聽起來合理，但卻是被敵人使用的言語，因為城牆一天不建立起來，只是不斷在做維持現狀的工作，這是沒有發展性的，因此尼希米拒絕這樣的聲音，而是積極建立防禦部隊13，並且對所有的官長貴胄要求14：不要怕，要紀念主(在神裡面找到動力)，要起來為自己的兄弟，兒女，妻子爭戰！這樣強有力的呼喚，激發了眾人的力量與合一，15使得敵人不敢跨越雷池一步！
16-23更積極建立防禦系統，所有人一手做工，一手拿兵器！

鑰節：4:17
每一個單兵，要一手建造，一手防禦！
我們要學習同時做真理的建造，福音的開拓，同時做屬靈的防衛！每一個基督的精兵，不可以偏廢－一半時間要禱告守望，一半時間要實際投入福音禾場的開拓中！不論我們的身分是什麼，都要投入！

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第3章-尼希米分配建築城牆的工程

1-5 修北牆- 1「哈米亞樓」及「哈楠業樓」：為城北的堡壘
6-12 修西牆- 7「基遍」：位於耶路撒冷西北9.6公里（6哩）
13-14 修南牆
15-32 修東牆- 26尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面，和凸出來的城樓

結構亮光：這修建工程規模很大，要將巴比倫王尼布甲尼撒所毀壞的部分重新修造。從整章看來，尼希米修建城牆是經過詳細的計劃和安排，而且招集了各行業的人士來助這工。總共分成42段來修造！首先，祭司以利亞實等人帶領從北牆開始動工，其餘的人從反時針方向沿著舊城垣修建。
參與的人員：有不同的職業： 1大祭司，8,32銀匠，17利未人，12沙龍(管理一半的耶路撒冷) 財富地位的不同；也有不同的身分：家屬（3節），地方（5節）。許多人實際上不屬於耶路撒冷。他們合作建城牆，都是上帝的子民，同心參與上帝的工作。各人快樂地接受擔任的角色，視他們的工作，是對整個事工所作的貢獻。
米利末（4節）和提哥亞人(5節)似乎修完了所分配的部分之後，又修建其他部分（21、27節），這反映他們積極的補足其他人不足之處！這成為我們同工的榜樣，別人的缺乏就是我的責任！願我們永遠是這樣的服事！
12 帶著女兒來建造，可能是他沒有兒子，但也可看出對於建造的用心，不辭辛苦，姐妹當弟兄用，帶著整個家庭一起參與建造聖城的工程！
許多的經文提到誰的兒子，可見是承襲著父親，繼續做建造的工作，這份榮耀不是單單屬於一個人，是屬於整個家族！28,23 對著自己的房屋、靠近自己的房屋→在分工當中，留意每個人在合適的位置，尤其讓每個人「認領」自己的領域，這很重要！

鑰節：3:28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。
每個家庭存在的目的就是要建造神的家，要守住自己應有的位份，竭力起來建造神的家！帶著自己的孩子全家起來建造！並且當其他人力氣不足時，起來幫補與祝福！

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第2章-尼希米得到王的支持，回到耶路撒冷，做重建的預備工作

1-8與王對話，受差回耶路撒冷
→2-3動機：王問為甚麼憂悶？因關心祖國
→4-5方法：王問要什麼？求王差遣回家重建城牆
→6具體計畫：有清楚的時間表
→7-8細膩執行：主動求王給7詔書，清楚的書面授權，確認人力配合，8確認物力配合！9安全考量，備案
9-10抵達耶路撒冷，面對敵人蠢蠢欲動
11-16確認現狀，從聽聞到眼見，低調深夜騎馬與步行探勘城牆情況，不受干擾，看日夜情況，很有膽識
17-18傳遞使命，起來建造城牆，「你們」看見，把急迫感回到每個人身上！18作見證激勵同工，大力回應
19-20面對敵人嘲笑攻擊，以神的同在與應許回應！不是以地上的王的命令回應，而以天上的王來回應！這是信心而與屬靈的眼光

結構亮光：尼希米在這一章中，承接上一章是在禱告中，神為他開路，這一章他面對四個大問題：君王的同意1-8，敵人的攻擊9-10,19-20，城牆倒塌11-16，同胞的意願17-18，屬靈的領袖勇敢突破這一切困難，完成神的工作。
1尼希米素來沒有愁容，平日的見證決定關鍵時刻的力道！基督徒在各行業中應當是最有見證的一群人！3平日忠於神，並且對人充滿愛，必被神高舉！4平日禱告的根基，關鍵時候禱告的準確，造就了這個神蹟！
9-10敵人憤怒，19-20敵人言語的攻擊，接下來4章，敵人變本加厲的攻擊，我們要面對敵人不斷的攻擊，但幫助我們得勝的只在於神，求主給我們尋求主的勇敢與魄力！
為什麼尼希米要夜間去勘查，一方面不受干擾，二方面可以看到日夜情況，很有膽識在敵人伺機攻擊中，單槍匹馬的進入危機中去了解真相！他不要道聽塗說，他要親眼看見真相！這是領袖的榜樣，要進入第一線了解民情！
18用神的工作與見證激勵弟兄姐妹，加入建造的行列！屬靈領袖需要凝聚共識，看見真相，點燃挑旺！求主在這個時代中興起這樣的領袖，起來建造神國的工作！

鑰節：2:20
面對敵人的攻擊，尼希米沒有說地上的君王－亞達薛西王的命令如何，法律給我們的保證是什麼，他回答－天上的神！這裡是上帝的地，我們是上帝的民，而你們在此處沒有任何合法的地位與權利！
最終帶領我們得勝的，不是地上的人事物，而是天上永恆神的大能！即便在抵擋者，不信者面前，這是我們的信心與勇敢！整章經文可說都是上帝的大能與幫助的結果！

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第1章-尼希米關心聖殿，禁食禱告

1-3聽見耶路撒冷遭大難受凌辱
4-11尼希米的禱告
→4禁食祈禱
→5-6a神是－天上大而可畏的神，垂聽禱告
→6b-7我們犯罪，沒有遵行神的話
→8-10神說－因犯罪要被趕散，但因悔改要被帶回
→11祈求－神垂聽禱告，在王面前蒙恩

結構亮光：這個時候在主前445年，以色列人在主前586年猶大亡國時被擄到外邦，雖然聖殿已經在主前516年重新建造起來，但整個耶路撒冷仍十分荒涼，外敵環伺，城牆被毀，聖民被欺壓！
這時候，身處在外邦書珊城(這是波斯的首府，距離耶路撒冷大約有1400公里，這好像是在舒服的加州，享受溫暖的陽光、舒適的生活)在王宮作官的尼希米，他雖人在外邦，但心在聖城與聖民上，他主動打聽耶路撒冷的光景2，背後是對聖殿的關心，對神子民的熱切！
真愛同胞－4坐下，哭泣，悲哀，禁食禱告！一份令神動容的禱告一定是出自於真愛的禱告！而且是幾天之久！－可見一份禁得起時間考驗的，是真正的愛，隨著時間不斷增加的愛！
4-11尼希米的禱告有四個方向：1)神是，2)我認罪，3)神說，4)我祈求！整個8節聖經，只有一節是祈求11，而祈求要蒙神垂聽，前面4-10節是關鍵！
我們要更深刻的認識神是誰！尤其在聽到這樣困境危機時，尼希米第一個禱告仍是－神「你是」－天上的神，大神，可畏的神，這是猶大人被擄的原因，但奇妙在於－神是「慈愛的」，你向愛你守你誡命的人守約施慈愛！即便眼睛所見是國之荒涼，困境，但他仍宣告神是施慈愛的神，這是信心的宣告，靈性的深度！並且相信神仍然要施恩與拯救！
我們要深刻真實的認罪6b-7！在神的恩典對比下，發現自己的罪惡，6把自己放在犯罪的百姓中，尼希米一點沒有必要承認自己有犯這樣的罪，但他完全把自己放在百姓，列祖的罪惡中，這樣的禱告很像摩西與保羅用自己的生命來為百姓代求的勇氣與智慧！
我們祈求的基礎是要抓住神的應許8-10！百姓因著犯罪而被擄，但當悔改時，即便被擄到外邦，逃到天涯，神仍然可以把我們再次帶回來！10再次求神紀念這群人是神的僕人，神的百姓！
11節，求一件事－在王面前蒙恩，他知道最關鍵重要的是王！即便是外邦的王，他可以成為神的子民很大的祝福！我們的禱告要精準，命中紅心！

鑰節：1.9
要重新得著神的憐憫的關鍵在於－歸向神，具體的行動就是謹守遵行神的誡命！

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