聖經之鑰－歷代志上

第29章 大衛吩咐眾民建殿

1-9大衛鼓勵眾民建殿奉獻
→A1-5大衛的奉獻：1-2國家的奉獻；3-5大衛的奉獻：愛神的殿，呼喚百姓把自己獻給神
→B6-9眾民的奉獻：誠心樂意奉獻，眾人大歡喜
10-12大衛與眾民的稱頌
→A10-19大衛的奉獻禱告
─→10-13稱頌神：尊大能力，榮耀強盛，威嚴國度，豐富尊榮
─→14-17感恩奉獻：自己的卑微而為著能夠奉獻、眾民奉獻感恩！把從主而得的獻給主
─→18-19呼求神：使眾人與所羅門歸向主，遵守神的命令，建殿
→B20-21百姓的稱頌獻祭，大歡樂
22-25所羅王被立為王：眾人順服
26-30大衛壽終：作王40年，得享豐富尊榮而死

結構亮光：繼28章完成對眾首領、與所羅門的吩咐之後，29章對以色列眾人吩咐！
1-9大衛激勵弟兄姊妹要奉獻！1-5大衛以自己的奉獻為榜樣，他不單是將國家所累積的金銀奉獻，他更把自己的困難中所積蓄的奉獻！而發出驚天動地的呼喚：5誰樂意把自己獻給神？注意！大衛不是要他們把金銀奉獻，這是次要的，最主要的是－把自己獻上！→牧養要清楚的看見，不是弟兄姐妹的時間、金錢，是「心」擺上！6感謝主！眾首領率先響應！這些人不只是百姓的軍事、政治、家族首領，也是屬靈首領！
10-21是大衛的頌讚帶動了所有人的頌讚！10-13稱頌神：尊大能力，榮耀強盛，威嚴國度，豐富尊榮；14-17感恩奉獻：自己的卑微而為著能夠奉獻、眾民奉獻感恩！把從主而得的獻給主！18-19呼求神：使眾人與所羅門歸向主，遵守神的命令，建殿！稱頌→感恩→呼求神得著更大的榮耀！這應是我們榮耀的人生循還！
20-21百姓在大衛的鼓勵下，學習頌讚敬拜，21次日，在沒有提醒與教導下，百姓甘心樂意獻上許多祭物，表達感恩！17-19鑒察人心的神，渴望看到的是－正直的心(奉獻)、誠實的心(遵神的道)、堅定的心(歸向神)、喜樂的心(9,21)！
所羅門順利即位，大衛帶著尊榮與豐富過世，這裡刻劃出一位屬靈人，神對他的愛與極大的憐憫！

鑰節：29:14
為什麼大衛要竭力奉獻，竭力敬拜，並鼓勵大家要奉獻？這節把大衛的心清楚表達出來－完全謙卑不配，看見自己一無所有，今日所擁有的一切都是從神而來的！今天我們的奉獻只是把從主而來的還給主！這樣的屬靈眼界與魄力，決定了大衛一生的豐富，更是在永恆國度中的榮耀豐富！

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第28章 大衛吩咐建殿

1-8大衛吩咐領袖建殿
→1-3說明建殿來由，神拒絕
→4-7數算神恩：神揀選大衛作王，應許兒子建殿
→8鼓勵領袖們要尋求神遵守神的話，可享平安
9-21大衛吩咐所羅門建殿
→9-10對神：認識神，事奉神，尋求神，建造聖殿
→11-19對事：聖殿中的硬體與軟體的規劃(大衛從聖靈領受)11-12硬體架構；13(軟體)祭司利未人班次；14-18器皿－金銀、分兩
→20對己：剛強不要怕，因為神同在(神的幫助)
→21對人：有祭司利未人，靈巧者，首領眾民(人的幫助)

結構亮光：28-29章大衛晚年向眾首領、所羅門、眾人說明建殿的重要與方式！這是歷代志最後對大衛的形容，沒有歌功頌德，單單對焦一件事：建殿！這是大衛的渴望，神的心意！被神永永遠遠紀念的關鍵！
1-8大衛吩咐眾首領建殿，強調－揀選！以色列→猶大→我父家→我→所羅門→目的－建殿！在今天新約的聖徒，願我們記得我們是被神所揀選的子民！
8對首領的吩咐－強調是在神的面前所說的，也是在神的面前所領受的，必須遵行！吩咐－遵行神的旨意，以致能長久居住！→這也是對被擄歸回的人所說的話！也是對我們今天所說的！我們在神面前聆聽，也要回應！
9-21對所羅門的鼓勵，分成四部分：9-10對神：認識神，事奉神，尋求神，建造聖殿；11-19對事：聖殿中硬體與軟體的規劃11-12硬體架構；13(軟體)祭司利未人；14-18器皿；20對己：剛強不要怕，因為神同在(神的幫助)；21對人：有祭司利未人，靈巧者，首領眾民(人的幫助)；完整教導所羅門如何預備建殿！
其中最重要9-10節應有對神敬畏的態度，決定了以下所有的事情，很可惜所羅門沒有抓住！
11-19節大衛詳細的說明整個聖殿的硬體軟體建造，一方面是19神用手畫出來使大衛明白，12聖靈啟示大衛的，二方面更是大衛很積極的尋求神，這個藍圖在他的心中一定反覆思想了很久，他不斷的默想，神就不斷的啟示！今天我們期待我們人生的每一步都蒙神引導啟示，討主喜悅，我們要養成默想的習慣，而默想的內容很重要，不是自己的前途，錢途，家庭幸福，成功之道，求主使我們默想如何加入神的殿，榮耀神的家。

鑰節：28:9
對所羅門的吩咐－
1.認識神
2.服事神
3.尋求神
4.謹慎
5.剛強去行
→所有的吩咐最後就是要遵行！並且是剛強的遵行！

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第27章 大衛的眾首領

1-15軍隊首領：12位禁衛軍首領(國防部長)，共28.8萬人
16-24支派首領：12位各支派領袖(各省省長)
→16-22各支派首領的姓名
→23-24人數被神加增
25-31各行業領袖：管府庫、田地、牛羊群各產業(經濟部長)
32-34謀士：智慧人，負責王子教育(總統府資政)

結構亮光：23-27章是大衛的人員組織，23-26集中在利未人的角色任務，本章提到了軍事、支派、各行業的領袖與大衛最親近的謀士！大衛非常善用組織－掌握領袖，便於管理；更是讓所有人可以有清楚的定位，按著神給的能力與恩賜來建造國家社會！把對的人放在對的位置上，是領袖的智慧！
1-15是軍事的領袖，大衛維持常備役有2萬4千人，但有另外26萬4千人是隨時待命準備上戰場的子民！每位戰士一年只需要服役一個月，另外的時間可能投入農作或其他工作，但可維持很高的戰力！而這12位領袖都在大衛勇士的行列中(代上11章)，英雄帶出英雄！在四圍強敵環伺的環境下，保護國家的安全非常的重要！今日教會的安全，在禱告中屬靈的防衛非常重要！
16-24第二個部分是大衛善用各支派的家族關係，地理位置關係來作管理，為各支派選立領袖，一方面使內部安定，二方面有益於整個國家的合一！今日教會的牧養中也要善用地理、人脈來幫助弟兄姊妹！
25-31各支派的領袖，也可說是大衛的眾管家，管理大衛的田產家業，農漁畜牧業！這是神給王的尊榮豐富，也是王管理的智慧！今日教會各樣的恩賜，各樣的牧養也需要有各樣專才的人可以興起！
32-34大衛的顧問，大衛尋找有智慧的人作謀士，作書記，又為自己的孩子找到最好的老師，又有亞希多弗與戶篩，這兩位後來在押沙龍的叛變中扮演關鍵角色；並且一代代有人興起，後有耶何耶大與亞比亞他！這些智慧人與大衛一同建立國家！
一個國家的建立很不容易，而大衛知人善任，樂於把領導的權柄給出去，讓整個國家充滿了分層負責，每個人在自己角色上就位與拼鬥的熱情，這應當成為今日教會的目標！

鑰節：27:23-24
大衛的強盛很重要在於神的賜福，神應許給他的得勝，平安，榮耀如今成就；但是另一方面大衛也是軟弱犯罪的人，也得神的烈怒臨到以色列人！我們都在自己的軟弱不完全中學習更多認識神，更多服事主，不要懼怕犯錯，只要回到神的面前，神的憐憫隨時為我們預備！

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第26章 守門與官吏

1-19守聖殿門的安排(可拉與米拉利子孫)
→1-11可拉族米施利米雅子孫18人(東門，北門)，俄別以東子孫62人(南門，庫房)，米拉利族何薩子孫13人(西門)
→12-16聖殿四個門與庫房的負責家族
→17-19守門的安排(排哨)
20-28聖殿的官吏
→21-24革順族管理聖殿的奉獻和器皿
→25-28暗蘭族管理分別為聖的器物材料(23節)
29-32治民的官吏
29-31河西的官吏
32河東的官吏

結構亮光：本章在23-27章大衛安排利未人的事奉當中，23章是大衛數點利未人，派定任務；24章是排定24班表，25章設立詩班樂團，本章是派定守門與官吏！
守門的任務中，神派定了三個家族：可拉族18人(東門，北門)，俄別以東62人(南門，庫房)，米拉利族13人(西門)，看似平凡的工作，確有不平凡的價值，值得神一一點名吩咐！千萬不要小看在神的殿中作看門者的價值，在啟示錄得勝者在神的殿中作柱子，是神給我們很大的恩典！
特別提到了俄別以東的家庭，在利未人的家譜中沒有他，但在大衛迎接約櫃第一次失敗時，這個非利未人勇敢冒險承接把約櫃放在家中的責任，經文特別提到13:14神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。神給俄別以東甚麼祝福？神給他眾多的子孫，並且都是7壯士(有魄力英明的人，呂譯本)，8善於辦事！更美的祝褔在：他可以加入聖殿事奉的行列，這是非利未人很少見的情況！神看到每個人的心，真心事主者，神給我們極大的恩典與榮耀！
20-28是管理聖殿的官吏，革順族負責管理庫房，而暗蘭族負責管理這些分別為聖之物！今日教會總務工作也很重要！使教會有次有序的成長！
29-32較特別是利未人也擔任國家行政的官員，29外事就是聖殿以外之事，就是國家的政務！祭司除了聖殿的敬拜獻祭，也負責司法(判斷公義)；禮儀衛生(大麻瘋的潔淨作判斷)；而這裡更直接幫助國家處理國事！一群認識神的人，在沒有參與在各族群分派土地當中，身分超然，更寶貴的是他們在行政中是把神的律法活在百姓中，教導百姓，這是很有價值的事！若神呼召基督徒在政治公務、國家事務發揮影響力時，我們為他們禱告！

鑰節：26:8
神給俄別以東極大的祝福：兒女成群，精明能幹，被人尊重，更使得他們可以加入聖殿守門的事奉！這是極大的恩典！

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第25章 大衛設立詩班樂團

1-6 大衛設立三個家族敬拜神：亞薩、希幔、耶杜頓
7-8 抽籤安排敬拜的班次
9-31 二十四班敬拜的領袖與子孫

結構亮光：上一章大衛設立了24班的祭司與利未人，這一章大衛刻意設立詩班樂團，也是24班，一起敬拜神！
可見在大衛的眼中，在神的眼中，敬拜是一件極其重要的事，一點不亞於祭司的獻祭、利未人的服事！今日要教會中，也求主興起有恩賜有生命的同工帶領弟兄姊妹學習敬拜神！
他們主要的任務是：
1.用音樂帶領百姓敬拜神（1、3、6節）→今日教會也應當將最大的讚美歸給神！
2.作先知（「唱歌」原意是「說預言」，1節）→在讚美中支取神的啟示！在讚美中使弟兄姊妹與主相遇，經歷神的恩典與改變！
3.辦理聖殿的事務（6節）→也不可輕忽其他(非檯面上)的服事！
並且有清楚的組織制度，師徒制(父親教導兒子)，清楚的輪值班表，有次有序地建立敬拜！
這些的職份是大衛時代的，與作者(讀者)(被擄時代)有什麼關係？當我們要重新建造聖殿時，作為藍圖，要記錄下來神過去做什麼，才可以明白今天我們當如何做！願主也建立今日教會的詩班與樂團！

鑰節：25:7 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華，善於歌唱的共有二百八十八人。
25:8 這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。
詩班樂團必須有恩賜(善於)，並且有不斷進修的機會(學習)，並且要繼續往下傳承對神的讚美！
而在輪值時給了我們一個榜樣：不分年紀，師徒都一起抽籤輪值，這是打破所謂階級、特權，所有人在神面前都竭力把自己獻上，成為肢體般和諧的敬拜！

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第24章-大衛安排祭司與利未人的班次

1-2 亞倫的兒子
3-6 祭司的班次：亞倫兒子以利亞撒與以他瑪後代24位族長輪值事奉
→7-19 二十四位族長的姓名(大衛時代的領袖)
20-31 利未的班次：配合祭司24班輪值

結構亮光：23章起大衛開始安排聖殿敬拜的人員配置，這一章將每個人做有系統的劃分，區分成24班次輪流來事奉！包括有24位祭司(亞倫的子孫)與24位利未的領袖，輪流來事奉！
亞倫有四位兒子，理當由大兒子與二兒子擔任大祭司重要的職分，但是拿答與亞比戶卻因獻凡火犯罪得罪神，而被神擊殺！因此由三子與四子接任大祭司的職分，大衛時期的撒督是以利亞撒的後代，亞希米勒是以他瑪的後代，但是後來因為亞比亞他(亞希米勒之子)加入叛亂的行列，而被革除大祭司的職分，而之後都是由撒督的後代擔任大祭司之職！可見上帝雖然揀選了亞倫，但是每個人要為著這樣的揀選做出回應，是大力回應神，忠於職分，還是在自己的放縱中自以為義的獻祭，或是不忠於神所揀選的君王而失去大祭司的榮耀，甚至是失去生命！神的揀選固然重要，但是人的回應也是不可忽略！要格外的戰兢警醒！
這一章大衛為聖殿的敬拜做了兩件重要的事：第一件重要的事：設立領袖：有祭司的領袖與利未人的領袖，這些領袖肩負著要教導眾人，主領敬拜，管理聖殿，對上配搭大祭司的事奉，對下教導眾人，這樣的領袖對整個國家百姓的敬拜很有幫助；第二件重要的事：安排24個班次，讓所有人有清楚的當班時間，也讓所有人把握機會更珍惜事奉，並且有更多人可以投入事奉，這是極大的幫助！

鑰節：24:5 都掣籤分立，彼此一樣；在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。
本節應作「神聖的官長」和「神的官長」，二者皆是聖殿英明領袖的稱呼，這群官長有兩個重要的特點：1.神聖，生命生活必須過一個與眾人分別出來的生活！2.神的官長：我們的職分並不是從人而來，而是從神而來，我們生命是神所創造的，也是屬於神的！
求主使所有事奉主的人有這樣清楚的自我認識！要聖潔、尊貴的事奉我們的主！

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第23章 大衛組織利未人

1-2 大衛重整敬拜者：君王，首領祭司，利未人
3-6上 利未人的組織：管理聖殿事務的，士師和官長，守門，樂團
6-24 統整利未人家譜
→6-11 革順後代
→12-20 哥轄後代 (14-17 摩西的後代)
→21-24 米拉利後代
25-32 利未人的任務：配搭祭司，掌管聖殿，預備獻祭，讚美敬拜

結構亮光：大衛為建造聖殿而作的準備，並不只是在物質方面，更重要是儲備主持聖殿禮拜的人員，以下五章的經文主要是記述利未人的組織。
1-2節是整個以下5章的重點，就是大衛為了聖殿而作組織的規劃！大衛預備了四種人：君王—統領國家走敬畏神之路！首領—要協助所羅門王來執行任務！祭司—統管敬拜、信仰的判斷！利未人—協助祭司管理聖殿，預備獻祭與敬拜，配搭讚美！可見行政與敬拜是兩大組織，各有領袖與協助者！行政與敬拜都是屬靈的，都是為了使人回到神面前，敬畏愛慕神的器皿！求主在教會中、社會中興起屬靈的領袖！
3-6上 利未人的組織可分為四組：
1.管理聖殿事務的（4節）；
2.士師和官長（4節）；
3.守門的（5節）
4.樂團（5節）。
25-32提到利未人的四大任務：配搭祭司，掌管聖殿，預備獻祭，讚美敬拜！這也是新約的聖徒當有的自我認識定位：協助傳道人同心興旺福音，關心建造神的家，用禱告與奉獻來建造教會！並且齊心建立主日敬拜，讓人認識神的大能與拯救！

鑰節：23:2 大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。
大衛除了設立君王，更設立了首領、祭司、利未人！教會中除了要有領袖，也需要各樣的配搭者，在敬拜、奉獻、福音、禱告、行政管理上各就各位，讓百節各職來建造教會！

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第22章 大衛預備建殿的軟硬體

1-4 大衛預備為建殿預備材料
5-15 大衛吩咐兒子所羅門要建殿
→5-6 大衛的榜樣
→7-9 上帝的心意—大衛的任務是征戰，為建殿預備
→10-12 吩咐兒子要建殿，遵守神的話，剛強壯膽
→13-15 具體做法：大衛已經預備了材料工匠
16-18 大衛吩咐眾首領幫助所羅門

結構亮光：上一章結束於上帝為以色列民選擇了建殿的地點，這一章大衛積極的預備建造聖殿，大衛預備三個部分：1.硬體材料；2.君王；3.領袖！
1-4 預備材料：物資工匠，無法建殿但是預備材料，大衛清楚是為了神的榮耀打拼！這是服事者應有的態度：成功不必在我，成功一定有我！
5-15 預備君王：5-6大衛的榜樣；7-9上帝的心意—大衛的任務是征戰，為建殿預備；10-15兒子的行動
大衛因流血無法建殿，但是為建殿預備四件事：1.平安，2.預備物資，3.預備君王、4.一群樂意跟隨神的子民！
神賜下1.智慧，2.職位(治理以色列)；目的在於－遵行神的話；將領受的恩典是：神同在、得亨通；吩咐是剛強壯膽，起來建殿！
13大衛不斷用自己的榜樣見證激勵所羅門，要效法父親！奉獻不是在安全舒適的環境中，而是在最困難中！
16-18預備領袖：焦點在於－幫助君王；想念主恩：紀念的內容是：神的同在，賜下平安，征戰得勝；領袖的任務是尋求神，建造聖殿，為要敬拜神！

鑰節：22:4 大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國，所以我要為殿預備材料。」於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。
大衛領受的使命是大的，因為我們所信的神是偉大的主！所以聖殿必須高大輝煌，為的是傳揚神，榮耀神！所以大衛竭力預備材料，預備君王，預備領袖，甚至是在極困難中來預備，更顯出他對主的愛！

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第21章 大衛數點百姓，上帝的刑罰與憐憫

1-6 撒旦攻擊大衛數點百姓
→1-3 惡者攻擊大衛數點百姓，約押反對無效
→4-6 約押數點完成，共157萬人
7-13 上帝不喜悅降下刑罰
→7-8 上帝不喜悅，大衛認罪
→9-13 上帝透過先知迦得預言審判(三年飢荒，三月逃亡，三日瘟疫)，大衛選擇神
14-31 刑罰與憐憫
→14 刑罰：瘟疫死了7萬人，天使準備滅絕耶京
─→15 憐憫：神吩咐住手
→16 刑罰：大衛看見滅命的天使
─→17-19 憐憫：大衛認罪禱告，上帝吩咐築壇獻祭
──→20-25 大衛向阿珥南購地
─→26-28 大衛獻祭，上帝吩咐收回刑罰
─→29-31 大衛敬畏神

結構亮光：經文18-20章是大衛在軍事上的得勝，而緊接著卻是大衛數點百姓的失敗，從文脈看來，很可能是因戰爭勝利所以大衛心高氣傲，失去敬畏與尋求神，以至於犯了這錯誤！
從神刑罰的過程中，仍看見豐富的憐憫：9-12當要降下刑罰時還問大衛要選哪一個，15當天使要滅絕整個耶京時，神吩咐住手，甚至是在大衛悔改之前神已經以憐憫為念！17-19當大衛真心悔改後，神吩咐要築壇獻祭，可見神的刑罰重點不是要致人於死，而是要給人悔改之路！26-28當大衛獻祭後，神立即吩咐滅命的天使收刀入鞘！神要管教人，但管教的目的仍是在教導與渴望賜下憐憫！
從大衛的角度來看這段經文，他有軟弱，即便外在征戰不斷成功得勝，也要高度戰兢我們是否有驕傲的問題！這一章可看到悔改與神憐憫的緊密關係：8在神提醒之前，大衛心覺不安而向神認罪，接下來神指示三件刑罰讓他選，17大衛願以自己代替百姓受罰，承擔起犯罪的責任沒有逃避，接下來神指示築壇獻祭，26大衛按著神的心意築壇獻祭時，神吩咐刑罰停止，所以屬靈人並非不會犯錯，而是懂得即時悔改，就可以抓住神的憐憫！更大的憐憫是神揀選了這個曾經是犯罪，要接受刑罰之處來作為將來建殿之處，這是更大的恩典！願我們永遠記得我們來到神面前不是自己的義，而是神的大憐憫！

鑰節：21:17
為著自己的罪惡認罪，並且選擇一肩挑起願意承受刑罰的責任！甚至把自己的家也願意接受神的刑罰，只願神拯救這群百姓子民！可以說是大衛的禱告停止了刑罰，也可說是大衛對羊的愛停止了刑罰！神實在喜悅我們真實彼此相愛！神等候聆聽在愛中的禱告！願我們在愛中禱告，在禱告中相愛！

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第20章 戰勝亞捫與非利士

1-3 戰勝亞捫
4-8 戰勝非利士的巨人：西比雅殺細派，伊勒哈難殺拉哈米，約拿單殺偉人子

結構亮光：本章繼上一章兩次戰勝亞捫，這裡是第三次戰勝亞捫，並且將亞捫的首都拉巴傾覆，強迫亞捫人做奴隸，完全制伏亞捫人！
並且面對非利士人的巨人，大衛的家族展現極大的勇敢與得勝，他們的得勝不只是個人的得勝，更是影響整個民族！個人的得勝影響極大，影響整個國家與民族！
注意在這個時間點－在撒下11章發生了拔示巴事件，但是在代上略過不提！維持大衛正直的形象！4-8 殺了三個巨人，相對於撒下21:15-22 有四個巨人，因為第一個是亞比篩為了保護大衛所殺的，在代上略過，可能也是為了維護大衛的形象！
歷代志並非不忠實，而是選擇性的記錄上帝僕人的經歷，所以我們在認識自己時，也要小心不要從外表的得勝就以為神一定悅納，要更謹慎的追求生命內裡真實的敬虔與愛主！

鑰節：20:8 這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。
大衛面對歌利亞沒有退縮，他的勇敢與得勝點燃了以色列對神的信靠，點燃了勇士的勇敢！勇士帶出勇士，聖潔子民帶出聖潔的子民！求主點燃我們裡面的勇敢得勝！也透過我們大大的點燃別人！

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第19章 兩度戰勝亞捫亞蘭聯軍

1-5 大衛派使弔唁問候亞捫王，新王恩將仇報
→1-2 大衛派使弔唁亞捫王
→3-5 新王哈嫩誤信首領，羞辱使者
6-15 約押戰勝亞捫聯軍
→6-9 兩軍對峙，亞捫聯軍聲勢浩大
→10-13 約押的戰術與彼此激勵
→14-15 約押得勝
16-19 再度迎戰亞蘭亞捫聯軍，更猛烈的攻勢，朔法將軍，以色列不只是精兵，更是眾人！帶來和平！

結構亮光：18-20章都是以色列戰爭上的得勝：本章兩度面對亞捫的的攻勢！
戰爭的起源是亞捫王過世，而大衛特別差遣特使去表達弔唁慰問，新王哈嫩應該有很好的機會與大衛和好，但是可惜的是他選擇負面解讀大衛的善意，當一個人落入負面思考時會帶來可怕的結果：化祝福為咒詛(把大衛的祝福變成兵戎相向)，主動攻擊人4,6，只有短暫的友誼(與亞蘭人)19！一個人為什麼會選擇負面詮釋：受到身邊的朋友影響，受害者情節，要謹慎我們若是用這樣的態度來與人相處，是極大的危機！
1-15第一次征戰得勝，而在16-19面對第二波的攻勢，而且派出大將軍，以色列人派出所有眾人來征戰，惡者的攻擊不會停止，而我們要繼續爭戰到底！

鑰節：19:13 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。
從約押與亞比篩的對話學習什麼是大丈夫，大丈夫是：1.幫助者，2.接受幫助者，3.剛強，4.為愛出征，5.信靠神！
約押面對敵人的陣勢時如何回應：1.挑選精兵（10節）、2.部署作戰之策（11-12節），3.鼓勵軍心（13節上），4.交託給神（13節下）。求主在我們中間興起屬靈的大丈夫！

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第18章 大衛的得勝

1-13 外交軍事的成功
→1-2 戰勝非利士，摩押
→3-8 戰勝瑣巴王， 亞蘭人，將戰利品用建殿
─→9-11 哈馬王帶禮物來祝謝，戰利品奉獻
→12-13 戰勝以東
14-17 內政領導的成功

結構亮光：本章繼上一章大衛建殿的期待後，經文轉向大衛的文攻武治，1-13節是大衛對外軍事上的得勝，14-17是大衛對內內政領導上的得勝！這裡戰爭的得勝應驗了17:8 你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。上帝的話語句句定準成就！而大衛得勝的關鍵在於：神同在！18:6 於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝，18:13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
當神同在時，一切的攔阻，攻擊要化為奇妙的得勝與祝福！不管是多少的千軍萬馬，亞蘭與瑣巴聯軍，只要上帝同在，一切都將有最美的祝福！
大衛不單自己能爭戰，並且他知人善任，把將軍放在第一線，把祭司長放在教導律法敬拜的位置，設立史官，書記，衛兵司令，讓所有人在最合適的位置來完成任務，這是極有智慧的作法！今日教會也需要各樣的恩賜與人才的興起，願我們裝備自己的恩賜，並且更樂意奉獻來事奉神！

鑰節：18:11 大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。
在勝利中有感恩的心，感恩具體的行動就是－奉獻！這與代下許多君王在強盛就忘記神，成為強烈的對比！
經文兩次提到了這些戰利品成為聖殿建殿的預備，大衛選擇奉獻給神，而不是為自己建造宮殿，這是大衛所以討神喜悅之處，相較之下，大衛之子所羅門雖然完成了聖殿的建造，但是他也為自己的宮殿建造了許久！
逃避貪婪最好的方式就是－奉獻！求主教導我們更加甘心樂意把一切獻給主！

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第17章 大衛起意建造聖殿，神拒絕卻賜下更大恩典！

1-2 大衛期待建聖殿，拿單認可
3-15 神阻止建聖殿，卻賜下更大應許
→3-6 神拒絕大衛建立聖殿
→7-10 神給大衛與以色列之恩：大衛得大名，選民得安居
→11-15 神使大衛兒子可建殿
16-27 大衛對神拒絕的回應
→16-18 謙卑而感恩
→19-22 讚美神的偉大
→23-27 祈求神成就應許

結構亮光：本章繼上一章大衛把約櫃迎接到耶京，並且設立敬拜團，這一章大衛更積極思想要為神建立家室，就是要建造聖殿，這個看似「自作多情」的行動，一方面被神禁止，主因在於大衛是戰士，耶和華神是賜下和平的神而不是戰神，所以上帝不讓大衛建殿，但是這樣的心被神大大悅納！因為在這件事件後，神答應給大衛幾個大應許：1.大衛得大名，被神高舉！2.以色列人得安居，不再像士師時代漂泊無定，3.大衛的兒子可以建造聖殿，4.大衛的國位永遠堅立！表面看似自作多情，但是背後的真情真愛，就被神大大悅納與紀念！
而大衛滿腔熱血要為神建造聖殿，結果卻是被神拒絕，大衛的反應是我們的榜樣：沒有抱怨只有感恩，當神沒有照著我所期待的工作時，我只有順服與更大的感恩，背後是相信上帝的智慧與榮耀，並且反觀自己的渺小與不配！接下來是更大的讚美來回應神：建造聖殿的目的就是要讚美神，求問神，即便沒有聖殿，但是我們仍要把更大的讚美歸給神！

鑰節：17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
大衛要為神建造家室，上帝更為大衛建造家室！神是公義的神，等候向我們施恩！

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第16章 約櫃進入耶京的祝福與讚美

1-3 大衛為百姓祝福
4-43 大衛創立音樂侍奉－大衛宗教改革的一大特色
→4-6 設立樂團
→7-36 亞薩的感恩詩
─→7-14 呼籲人起來讚美神、尋求神、記念神
─→15-22 神紀念祂的約：應許之民、之地、之國
─→23-29 全地要讚美至大的神
─→30-34 所有受造物要讚美神
─→35-36 呼求神的拯救
→37-43 事奉的劃分：約櫃、守門、獻祭、讚美

結構亮光：13-15章是迎約櫃進入耶京，而本章是大衛在耶京建立約櫃前的讚美與事奉！1-3大衛為百姓祝福，敬拜與愛人是連結在一起的，真正敬畏主的人，必然是真心愛神的人！4-6,37-43 大衛建立敬拜團，包括樂團，要用各樣的樂器來敬拜，包括亞薩每日的事奉37，守門的38以及其他各樣敬拜的事奉！大衛建立教導百姓起來敬拜讚美神，這是極大的智慧，讓百姓學習從詩歌中認識神，敬拜神，傳揚神的作為，建立屬靈的傳承！求主大大祝福今日在各處讚美的祭壇，真是讓神樂意常與我們同在
細看大衛讚美的內容：重點在於所有受造物要讚美：7-14呼籲人要起來讚美尋求神，23-29全地要讚美，30-34所有受造物要讚美，而穿插在其中的15-22是讚美神的作為，特別是神紀念祂的約：應許選民之約，應許地之約，應許受膏的君王與先知！而讚美的最後是呼求神的拯救，當時大衛剛剛建立王國，面對周圍許多國家強權的侵犯，我們真是要呼求神的拯救與憐憫！而大衛呼求神的拯救有清楚的目的：35我們好讚美你的聖名、讚美神的得勝！
這一段看見大衛讚美的廣度：全地、萬民、所有受造物，讚美的深度：深度思想紀念神的約，讚美的高度：所求的仍然為了神的聖名！這是我們讚美的榜樣，願我們一起學習！

鑰節：16:35 要說：拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
整篇30節的詩歌中，只有呼求一句話，這是信心者的讚美，不是撈耶穌好處之人的詩歌，而是真心敬拜的榜樣，並且即便是呼求，他所求的仍是為了神的榮耀，為要使我們沒有後顧之憂的讚美，仍是為了神！今日我們所求的事，若不是為了神的榮耀，神實在沒有理由聽我們的禱告，否則我們所得到的只是使我們絆跌與軟弱！求主憐憫！
詩106:15他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。

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第15章 大衛二次迎接約櫃成功

1-3 大衛召聚全會眾命令利未人抬約櫃
4-10 大衛數點利未人
11-15 祭司自潔，利未人抬約櫃
→11-13 大衛吩咐祭司要自潔，並且命利未人抬約櫃
→14-15 祭司與利未人順服
16-24 大衛吩咐利未人組織樂團與詩班
25-29 大衛迎接約櫃
→25-28 大衛與利未人歡喜抬約櫃進入耶京
→29 妻子米甲嘲笑大衛

結構亮光：大衛二次迎接約櫃，記取上次用牛車拉約櫃被神管教的教訓，這次大衛嚴嚴提醒這群利未人與祭司要聖潔，並且必須用肩膀來抬約櫃！整章經文可以分成五大段，可說是大衛在每個環節中都竭力擺上：1-3大衛再次召聚所有會眾再次迎接約櫃，4-10大衛數點利未人，11-15大衛吩咐祭司自潔，吩咐利未人要抬約櫃，16-24大衛設立讚美詩班與樂團，25-29大衛自己在讚美中作榜樣！這樣的真心被神所紀念與悅納！
即便第一次失敗，再次開始就不算失敗！我們一定要學習起來，把握神給我們可以服事的機會！不要為過去沮喪、不要為明天憂慮，要把握現在！
大衛積極為神的約櫃尋找地點，支搭帳篷1！
並且作者刻意把大衛與掃羅作對比：大衛身穿以弗得讚美，但是掃羅下令殺死身穿以弗得的祭司；大衛極力讚美神，而掃羅的女兒卻抵擋大衛的讚美！
相對於第一次的失敗與上帝的管教，這一次上帝大大祝福抬約櫃的利未人，也可說是給這群「冒死」抬約櫃者的安慰與獎勵26！我們事奉神的人一定要記得我們正在面對烈火的神，是不可以輕忽的神，我們一定要戰兢，但是也帶著極大的愛與渴望！

鑰節：15:2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」
大衛清楚掌握第一次失敗的原因，並且積極的尋求改變與突破！吩咐要回到神的方式來事奉神，回到利未人的職分！
這個事件應當對大衛學習敬畏有很大的幫助，他深深知道神是不可輕慢的，他也知道神所設立的職分是不可僭越的，所以他避掉了掃羅妄自獻祭，烏西雅妄自獻祭的軟弱，一生謹守對神的敬畏！

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第14章 大衛的得勝—迎約櫃的插曲

1-2 外交－建造宮殿，這也是為建造聖殿做預備
3-7 王族－大衛的兒子，強盛的象徵
8-17 軍事－非利士人之役，確立國家的安全
→8-12 第一次得勝—在巴力毗拉心
→13-17 第二次得勝

結構亮光：這一章在上下文迎接約櫃中，有何意義？
奉迎約櫃回京本來是大衛統治的里程碑，可惜因一時的疏忽而中止了。此段插入的目的：
1.好沖淡讀者因那次意外而對大衛產生的不良印象（撒下5-6章把這三件事列在意外之前）。
2.古代帝王的成就，諸如外交、宮廷及軍事上的建樹，都是他們宗教熱誠的結果。在這裡強調大衛所做的，討上帝喜歡！
3.雖然在迎約櫃的事上失敗，但在其他方面仍成功，並且為將來做預備！
4.得勝非利士人，作為與掃羅王的對比！特別對外邦偶像的處理，與10章的掃羅成為對比！
「沖破」－13:11 上帝沖破烏撒，13:11毗列斯烏撒－沖破；14:11 巴力毗拉心－沖破巴力！同樣的字，表達神沒有離開大衛，依然使用！即便在13章有錯誤，但整體大衛的方向仍是非常正確的！
8-17 軍事上得勝：大衛對不友善鄰邦的戰爭詳載於18-20章，這裡只引兩次擊退非利士人的挑釁作為例子，證明大衛對外用兵是：
1.遵照神的指示（16節）；
2.為神而戰（12節）；
3.得神的幫助（15節），最後得以揚名列國。

鑰節：14:14 大衛又求問神。神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
上次戰爭的成功，不能保證下次的得勝，在這裡大衛沒有複製上次的成功，他極度謙卑的不斷地尋求神，神也不斷地指示大衛應打的仗，細部的戰術，甚至連進攻的記號都給了大衛，何等的奇妙！神樂意清楚的指示他的僕人應走的路，求主使我們人生的路，福音的路，每一步都扎實尋求神，得著神的引導與賜福！

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第13章 迎接約櫃，被神管教

1-6 大衛預備迎接約櫃
→1-4 大衛與眾人商議迎接約櫃
→5-6 大衛率領眾人到基列耶琳迎接約櫃
7-14 烏撒被擊殺
→7-8 開始運送：將約櫃用車載，錯誤的開始
→9-10 烏撒因手扶約櫃被神擊殺
→11-14 大衛懼怕而將約櫃放在俄別以東家

結構亮光：大衛有許多的政績，但是略而不表，焦點單單在於－聖殿！大衛心懷約櫃－要把約櫃從基列耶林運到大衛城！
大衛要迎接約櫃到耶京的目的如下：
1.糾正掃羅的錯誤－對宗教冷淡的錯誤領導，盼望重獲神的歡心，這在本書作者看來就是大衛所向無敵的原因。掃羅的問題－沒有在約櫃前求問神！
這也是歷代志的特色，掃羅王有許多的問題，但在這裡要強調的是－對約櫃的態度！
2.建殿的預備－奉迎約櫃是蓋建聖殿的前奏，大衛明顯地是要把政治和宗教的中心結連起來，從此進攻耶路撒冷就必破壞聖殿，反對大衛王朝即是抗拒耶和華。
3.親近神－大衛希望能常常親近求問神，也是這次奉迎的主要原因。13:3
這是一件美事但是為什麼卻被神擊打管教？
按摩西律法規定，約櫃要由利未人哥轄的子孫用杠抬（參出25:14-15；民4:15、18-20），不准用手觸摸。這次大衛用新車運櫃也許是受非利士人的影響（參撒上6:7-8）。
7大衛不曉得律法的要求，用車子運送約櫃，以致發生悲劇；至於烏撒，本應對抬約櫃的規條相當熟悉，竟也觸犯禁例，藐視神的聖潔，因而招來神的懲罰。
即便動機正確，卻不能保證手段、方式的正確，方式一樣重要！事奉的人要尋求每一步如何打這場戰！

鑰節：13:3 我們要把神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」
大衛心念神家，顧念約櫃，要革除掃羅當政時對約櫃的冷漠，大衛渴望將約櫃與國都合在一起，以便求問神，關心神！這是為什麼上帝這麼喜歡大衛！
我們的住處、環境、生活方式的選擇、孩子的教育是否常常可以進入聖殿，回到教會禱告與敬拜，還是我們常常把自己與孩子帶離教會、帶離敬拜？我們有否把握每次敬拜神的機會來事奉他？

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第12章 各支派的領袖

1-22 大衛逃難(洗革拉)時投靠的勇士
→1-7 便雅憫支派(掃羅弟兄)的勇士：左右開弓的神射手
→8-15 迦得支派的勇士：獅面鹿腳，以一擋百擋千
→16-18 便雅憫和猶大來的勇士
→19-22 瑪拿西支派的勇士
23-40 大衛剛作王(希伯崙)投靠的勇士
→各支派的勇士－全以色列人，26-28利未支派

結構亮光：11章介紹大衛的勇士個人名單，而這裡就放在更大的視野看到各支派的勇士來幫助大衛！首先1-22節是大衛流亡在外，仍吸引了許多英雄豪傑前來歸依，這裏把他們按宗族分為四組。首先是便雅憫支派，他們是掃羅王的族人，但是卻在大衛逃難時來歸順，顯得格外的特別，再加上回歸的人其實以便雅憫支派與猶大支派為最多，因此放在最前面，他們以射箭聞名！接下來是迦得支派，特別提到這些勇士的能力，都是可以以一擋百，以一擋千，這裡表達他們的勇力，求主在教會中興起許多這樣大能的勇士！接下來是便雅憫與猶大，瑪拿西支派的勇士！
下一段23-40提到的是當大衛在希伯崙作王時來擁戴的勇士，這裡強調的是所有支派（包括約旦河東的支派也來擁戴大衛作王，作者再次強調「全以色列」的觀念，來喚起歸回的以色列人對整個以色列的概念與渴望！

鑰節：12:18 那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。
每個跟隨者應當學習3件事：
1. 我要跟隨你－這樣的肢體關係是一生之久！
2. 我要幫助你－部屬的主要任務－我要使領袖成功！這是部屬最大的成功！
「幫助」－不只是協助，更有救命的意味而至終，上帝是一切幫助的源頭！
3. 我要神同在－以真理作為界線，跟隨判斷的標準在於－領袖的生命、服事有沒有神的同在？有沒有跟著主走？領袖自己也要以此為警惕－我有沒有跟著主走？
而教會團隊的建立最重要的是聖靈的感動，我們迫切需要聖靈使我們謙卑，使我們合一，使我們在平安中建立教會！

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第11章 大衛作王強盛，勇士名字

1-3 大衛在希伯崙被眾人受膏作王
4-9 大衛日漸強盛
→4-6 大衛打下耶路撒冷，約押作大將軍
→7-9 大衛的軍事建築，神同在
10-47 大衛的勇士名錄
→10-14 大衛的三大勇士：雅朔班，以利亞撒
→15-21 三位血勇士－冒死前往敵營伯利恆取水
→22-25 比拿雅－殺摩押人，埃及人，獅子
→26-47 其餘勇士的名字

結構亮光：繼上一章掃羅的失敗死亡，這一章從大衛的登基開始，作者刻意略過了大衛家與掃羅後代的爭戰，而直接進入大衛即位登基作王，並且刻畫大衛的英勇得勝！相較於撒上下，把大衛的勇士放在最後面(撒下23章)；但是這裡卻把大衛勇士放在所有大衛的事蹟之前；一方面可能是要強調大衛是「全以色列」的英雄好漢所擁戴的；二方面可能代上下更加的「平民化」，強調每一個有功於上帝的子民！所以相較之下較為瑣碎！神所興起的領袖君王當然重要，然而君王身邊每一位打拼的人也很重要！尤其對歷代志的讀者而言，大衛王朝已經不復存在，但是每一位為神的殿，為神的家忠心者都被神所紀念，這是何等鼓勵的信息！
細看大衛的勇士，包含以色列各支派－他是「全以色列」的英雄好漢所擁戴的；甚至包含外國人－41烏利亞－赫人、46 伊特瑪－摩押人，39洗勒－亞捫人；這裡也有預表救恩的普世性，救恩要臨到外邦萬國！
勇士的勇敢與得勝是關鍵，另一方面他們對大衛的忠心與捨命的愛15-21更是讓人動容！今日作同工一起服事主的人，我們要求主給我們勇敢剛強，而同時也要求主給我們真情真愛來建造神的家！

鑰節：11:10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國，照著耶和華吩咐以色列人的話，與以色列人一同立他作王的。
這裡提到的勇士有幾個特色：在大衛所有政績之前介紹這些勇士，可見神看重每一位小人物對祂的忠與愛；他們所行的動機在於－照著耶和華所吩咐的而行，他們不只是勇猛殺敵，更是一群明白神的旨意，並且竭力遵行者！他們奮勇工作，這是我們服事的榜樣；他們竭力要幫助大衛得國，立他作王；他們的工作焦點不是自己，而是要輔佐，幫助大衛，這是真正的好同工！願我們的服事的焦點不在自己，而是要傳揚神，並且幫助我們的牧人一同興旺福音！
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第10章 掃羅王的戰敗身亡

1-12 掃羅的戰敗身亡
→1-7 以色列敗於非利士，掃羅與兒子死在基利波山
→8-10 非利士人將掃羅屍體與軍裝放在大袞廟中
→11-12 基列雅比人為掃羅收屍安葬
13-14 神學解釋：掃羅失敗的原因－離棄神，神把國歸給大衛

結構亮光：歷代志的歷史部分是由10章開始，首先複述以色列首任君王與頑敵非利士人的最後決戰，為什麼歷史記載掃羅的敗亡開始？
1.焦點在於－大衛作王，給日後大衛的登位作個引子；
2.掃羅悲慘的收場比對大衛的成功；
3.影射王國後期甚至被擄歸回後的光景－第一個王已經預表了最後一個王的失敗！人類所有的制度終將走向失敗，唯有神的工作存到永遠！
大衛王朝的開始：掃羅的失敗；10:7 棄城而逃；非利士人住在其中！
大衛王朝的結束：西底家(大衛家)的失敗；被擄！外邦的得勝
歷代志與撒上下列王紀比較，歷代志不只是紀錄歷史，他也把歷史背後的原因，神學解釋作了說明！
13-14 就清楚的說明了為什麼以色列的君王會失敗，絕對不是耶和華神失敗，而是掃羅離棄神，用了四個重要的動詞：1.干犯，心態上就是對神不忠；2.沒有遵守神的命；特別可以指妄自獻祭，私自留下亞瑪力人之事；3.求問交鬼婦人，以色列的君王在最危急時不求問神，反而去找外邦偶像；4.不求問神，神使他落入極大的黑暗中！

鑰節：10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
掃羅王的死因表面是與非利士人戰爭的失敗，更進一步看是他對神的態度，這裡說是神使他被殺，神絕對不是殘酷小心眼的神，而是當人一再犯罪時，神只能放任他直到走向死亡！而更積極來看，神透過這一個錯誤君王的離開，目的要使合神心意的好王－大衛就位！神容許一些的苦難與挫敗臨到我們，我們相信背後都有最大的智慧與奇妙，為要剝奪我們生命中次好的東西，要把上好的福氣給我們！求主給聖徒信心與屬天的眼界！

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