聖經之鑰－申命記

第34章 摩西過世

1-4 神帶領摩西上山，看見應許地
5-7 摩西120歲死在山上，神埋葬
8-9 百姓哀哭，約書亞接棒
10-12 總結摩西一生：最大的先知，與主面對面，行神蹟！

結構亮光：本章是摩西的過世，神給他什麼恩典？1-4神使他親眼看見神的應許地，5-7 神親手埋葬了他的屍體，為他辦安息禮拜，很大的榮耀，8-9預備了一級棒的屬靈的接班人，繼續帶領以色列人，這也是摩西很大的期望！10-12 總結摩西一生，是最偉大的先知，與主面對面，以色列中再也沒有這樣的先知，在埃及、曠野、法老、眾以色列人面前行大事神蹟，彰顯神的大能！

鑰節：34:10 以後，以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。
神給摩西最終的肯定，是被神所呼召揀選，與主面對面，極偉大的先知，感謝主！到了新約，最偉大的先知就是耶穌自己，而在新天地中，我們每一位真心信靠主的人，也必經歷與主面對面，全知道主的恩典中！
也願我們所行的每一件事都彰顯神的榮耀與恩典！

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第33章 摩西的祝福

1-3 引言：神賜下律法，保護聖民
4-25 對12支派的祝福
→4-5 神揀選雅各以色列
→6-7 流便與猶大
→8-11 利未—關鍵時刻為主執行公義，教導百姓律法
→12 便雅憫—神所愛，得安居保護，
→13-17 約瑟—得寶物有力量，與弟兄迥異！
→18-19 西布侖以薩迦—得海上貿易，陸上農業所得
→20-21 迦得—武力擴張
→22-23但，拿弗他利，
→24-25 亞設
26-29 神幫助以色列，戰勝仇敵

結構亮光：
在摩西最後的祝福中，特別高舉了兩個支派—利未，在關鍵時刻站在摩西這一邊，抵擋以色列的犯罪，除去以色列中的罪惡，因此大大蒙主賜福，更確認被神使用來傳遞神的律法！
約瑟—因著先祖約瑟對主的忠誠，被神所紀念，要大大得著寶物與極大的力量！

鑰節：33:10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
神紀念我們在關鍵時刻對祂的忠心！利未人的責任：忠於神執行審判，教導百姓，獻祭使人與神和好！

33:25 你的門閂（或譯：鞋）是銅的、鐵的；你的日子如何，你的力量也必如何。
日子如何力量也如何！神總是把我們需用的恩典賜給我們！

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第32章 悖逆之歌

1-14 數算上帝的恩典工作
→1-2 引言
→3-5 神的屬性 5人的悖逆
→6-8 神的創造
→9-14 神的救贖
15-18 人的悖逆忘恩拜偶像
19-35 神興起公義的刑罰
→19-25 因百姓忘恩而興起刑罰
→26-30 亡國被擄
→31-35 仇敵的倚靠是虛妄
36-43 神憐憫伸冤復興，刑罰外邦人！
44-47 摩西約書亞向百姓吩咐律法，提醒至關重要
48-52 神預言摩西過世，上山遙見應許地，

結構亮光：
本章是神給摩西的悖逆之歌，提醒以色列人的悖逆，1-14提到神的恩典，屬性、創造、拯救，15-18卻是人的悖逆拜偶像，19-35神要興起公義的刑罰，災禍、亡國被擄，36-43是神再度憐憫復興，興起對外邦人的刑罰！這是神憐憫的四部曲：創造，墮落，刑罰，拯救，這是摩西對以色列人的提醒，也是每位屬主子民的提醒！我們一定要記得我們是這樣忘恩悖逆的百姓，要緊緊的抓住神！

鑰節：32:10 耶和華遇見他在曠野，荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
32:11 又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。
32:12 這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。

屬主子民要永遠記得我們處在曠野、荒涼、野獸吼叫之處，而我們神對待我們的方式：環繞、看顧、保護，如同眼中瞳仁，並且如鷹引導祂的孩子：在下背在背上、在上兩翅搧展，在前引導同在！這是何等恩典，我們一定要感恩紀念！

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第31章 摩西勉勵，預言悖逆

1-13 摩西對百姓的吩咐
→1-6 摩西對百姓的提醒—即將進入應許地，神同在，滅絕仇敵！
→7-8 摩西吩咐約書亞—剛強壯膽帶領百姓進入應許地
→9-13 摩西吩咐祭司—每三年要教導律法，
14-23 神對摩西約書亞的吩咐
→14-15 神召喚摩西約書亞進入會幕
→16-22 神對摩西的吩咐—寫悖逆歌提醒以色列
→23 吩咐約書亞剛強壯膽進應許地
24-30 摩西寫成悖逆歌交給利未人，放在約櫃旁

結構亮光：
摩西即將離世，他最看重的是甚麼？
12,21,26不斷強調要把律法教導百姓，作詩歌提醒以色列人，放在約櫃旁邊，種種的目的就是要讓百姓深刻地認識神的道！摩西即將過世，他能夠帶給百姓最重要的東西就是神的道，這是為什麼他不斷的強調，也是神一再的提醒與警告的地方！
另外就是新的領袖—約書亞！7-8,23兩次強調約書亞要剛強壯膽，帶領百姓進入應許地！要把下一代的領袖建造出來！很可惜約書亞並沒有把他下一代的領袖建造出來，就進入士師混亂的時代！

鑰節：31:20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裏吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約；
早在主前1500年，神已經看見人的悖逆，尤其在神的賜福中，安逸中，人常常會藐視神，背棄神，轉向其他的偶像！預言到了主前586年的被擄！
神要對付我們的軟弱的方式就是—律法，不斷地提醒，鼓勵！這是少年人潔淨自已的方法，也是支取聖靈工作的方式！

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第30章 咒詛後悔改的祝福

1-10 遭禍後的悔改而蒙福
→1-2 未來在被擄地悔改
→3-10 神重新的憐憫與拯救
11-14 今日提醒神的道不難行，不遙遠
15-20 總結－生死福禍就在面前
→15-16 遵守神道而蒙福
→17-18 不聽從而遭禍
→19-20 提醒要選擇聽從神，信靠神

結構亮光：承接著29章，進入迦南地後將因背棄神而遭咒詛，而這裡是就在咒詛中，當真正悔改時，神要重新憐憫與拯救1-10；提醒今日的以色列民，神的道不是遙遠的，不是難遵行的11-14；15-20 總結生與死，福與禍都在於我們對於神話語的態度與回應！

鑰節：30:6 耶和華你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。
我們要深度的認識在我們裡面的黑暗與汙穢，要竭力除掉這一切，一些時候是透過苦難來除掉這些(以色列人的被擄)，一些時候是透過敬虔的操練，一些時候是透過禱告聖靈立即的工作來除掉！
除掉的目的是－使我們可以盡心盡性來愛神，必須是聖潔的子民才能愛神，而經歷聖潔的子民，必須讓神在生命中居首位，使我們的生命有重心，有焦點，專心信靠得著神！如此才可以得享生命的平安！

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第29章 重新立約－祝福後的咒詛

1-8 回顧過去神的恩典－
→2-3 出埃及，
→5-6 曠野40年的經歷，
→7-8 擊敗希實本，巴珊王
9-16 今日的吩咐－謹守遵行神的話；
→9-13 全面聆聽；
→14-16 下一代要遵行；
17-29 未來的悖逆
→17-19 拜偶像與自誇平安
20-21 神將興起的刑罰－除去名字，咒詛臨到
→22-24 外邦人稀奇發問
→25-28 人回應－因為離棄神，廢棄約
→29 提醒遵行神的話

結構亮光：29-30章是整個申命記中第三篇講章，本章回顧過去神的恩典1-8－包括出埃及，曠野四十年，擊敗外敵；9-16 是今日的提醒－要遵行神的話，這一代普遍，完整的遵行；下一代也要順服；17-29 未來悖逆的刑罰－當人偏離神的法則時，神要興起極大的刑罰，連外邦人都要驚奇，看見神公義的審判！
在即將要進入應許地時，摩西已經遙遙的看見這群以色列人將來在蒙福之後會離棄神，也預言了將來的亡國被擄，這是真先知，不單講到應許，也清楚提到未來的刑罰，求主使我們戰兢回應神！

鑰節：29:29 隱祕的事是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
隱密的事所指應該是17-28節提到神將興起極重的刑罰，是在怎樣的時間，怎樣的方式，神要在將來審判這群以色列民，這是屬於神的，不應該是我們花時間心力去推敲的；而明顯的事是指神今天給我們的律法，這是屬於我們的，就是我們要用盡心力去研究，發現，去遵行的！
求主使我們面對神，面對真理有這樣分辨的智慧，要花時間心力去研究那關乎敬虔，生命，如何回應神的命令上，而不是花時間心力去尋找那被神隱藏，屬於神的主權的奧秘！求主使我們在竭力事奉神中來認識神！(實踐神學的重要)

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第28章 宣告祝福與咒詛

1-14 宣告守約的祝福
→1 你若－超越萬民
→2-8 你若－福氣相隨
→9-12 你若－作主聖民
→13-14 你若－作首居上
15-68 宣告廢約的咒詛
→15-35 將遭遇極重的刑罰：疾病，農作，戰爭，無收穫，
→36-44 將要被擄
→45-47 遭咒詛的原因：不遵守神的吩咐，不事奉神
→48-52 外敵圍攻
－→53-57 在外敵圍攻下吃自己的孩子
→58-61 各樣的攻擊將臨到
→62-68 亡國被擄

結構亮光：繼27章在兩個山上宣告祝福與咒詛，本章就是祝福咒詛的內容，1-14 宣告祝福－用了四個你若，強調若我們留意聽神的話，謹守遵行，將有以下的祝福－1超越萬民；2-8福氣相隨；9-12作主聖民；13-14作首居上；相對的15-68 宣告咒詛，蒙受咒詛的關鍵在於－45-47 不遵守神的命令，不歡心樂意事奉神！就祝福與咒詛的比例來看，14:54，約用了3倍的經文來強調人背約後將要承受的刑罰！並且將所有的祝福推翻，加倍的咒詛，國破家亡！骨肉相殘！

鑰節：28:47 因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神，
神的心意是要祝福我們，但是往往在蒙福蒙恩後，人選擇事奉世界，事奉自己，而不事奉神，接下來就是許多的咒詛要臨到人，每個人每一天要做選擇，到底我要事奉誰，是上帝，還是這個黑暗的世界？呼求主教導我們歡心樂意的事奉耶和華，單單討神喜悅！

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第27章 以巴路山上的立約與咒詛

1-10 立約：
→1-8 過河後，將律法寫在石頭上
→9-10 摩西與利未人教導百姓神的話
11-26 宣告咒詛
→11-13 設立各六個支派在兩個山上宣告祝福與咒詛
→14-26 宣告咒詛，百姓回應阿們
－→15 第二誡－雕刻偶像遭咒
－→16 第五誡－輕慢父母遭咒
－→17 第十誡－貪戀房屋
－→18-19 第八誡－偷竊
－→20-23 第七誡－行淫者遭咒
－→24 第六誡－殺人者遭咒
－→25 第九誡－假見證受賄賂

27:1-10 立約－以巴路山
→27:11-26 宣告咒詛－以巴路山
28:1-14 宣告祝福
→28:15-68 宣告咒詛

結構亮光：在12-26章詳細論述律法後，這裡是神與人立約的過程，27章1-10 寫上與吩咐律法；把律法寫在石頭上作為紀念，這成為我們與主立約，成為主的民的重要關鍵9！11-13節將以色列區分為兩半，分別在以巴路上上宣告咒詛，在基利心山上宣告祝福，這個十分具有象徵意義的動作，用以表達兩條路在面前，每個人，每一代必須要做出選擇－是順服遵行神的律法蒙福之路，還是偏行己路咒詛之路！14-26 以十誡的架構，談到違背神律法的結果要被咒詛！再次提醒新的世代，神律法的嚴肅性！

鑰節：27:9 摩西和祭司、利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽，你今日成為耶和華你神的百姓了，
這裡把人與神的約立在這個地方，就一個新的世代而言，他們成為神的百姓，重點不在於上一代出埃及，過紅海的經歷，也不是他們每一天所經歷嗎那恩典；而是在於他們選擇信靠與遵行神的律法，他們才成為神的子民！
每個人，每個世代，要自己選擇認識神，委身給神，如此才能成為神的子民！重點不在於神蹟，而是對真理的委身與順服！

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第26章 感恩之祭

1-11 進應許地後將初熟土產獻給神
→1-4 獻給祭司
→5-9 獻祭時的感恩－從一人到強民；從受苦到出埃及；進入應許地
→10-11 使眾人歡呼
12-15 每三年的十一奉獻：顧念窮人
16-19 總結－遵行的重要

結構亮光：即將進入應許地，這裡提醒要把第一份的出產獻在神的面前，並且在獻祭時，要數算過去神所成就的工作與恩典－5-9從一人到強民；從受苦到出埃及；進入應許地；在豐富中要記得顧念窮人，學習十一奉獻的分享與獻祭！最後再次強調遵行神話語的重要，這成為申命記中第二篇講章的結尾，是非常的重要！

鑰節：26:19 又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華你神為聖潔的民。
整本申命記不斷強調遵行神話語的重要，這裡應許我們，當我們謹守遵行神的命令，神要使我們成為神的子民，並且得稱讚，美名，尊榮，超乎萬民，使我們成為聖潔，更使萬民可以從我們身上看見神的榮耀！

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第25章 公義法則

1-3 審判官用公義審判－責打也不可過數
4 牛隻踹穀要供應它
5-10 取過世兄長妻立後
→7-10 拒絕娶妻者，公開儀式，蒙羞
11-12 傷害罪刑罰
13-16 公平的法碼
17-19 按公義刑罰亞瑪力人

結構大綱：這章提醒我們要公義的對待每個人－1-3 惡人有限度的責打；4 牛隻；5-10 為兄長生子立後的弟弟；11-12 蓄意傷害人者；13-16 交易上的公義；17-19 對待惡人－亞瑪力人！按神的方式顧念人是公義，按神的方式審判、責打人也是公義！我們要明白主的心，公平謹慎的對待！

鑰節：25:15 當用對準公平的法碼，公平的升斗，這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。
公平與日子的平安有密切的關係，公義使邦國興盛；公平使社會和諧；使我們在神的地土上，得著平安喜樂！我們要過討神喜悅的生活，就必須按著神的方式來愛人與審判人！

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第24章 憐憫法則

1-4 離婚的條例－防止隨意離婚
5 新婚安息條例
6-22 對待窮人的憐憫保護法則
→6 抵押品的限制－保存生存所需
－→7 出賣弟兄當奴隸者－死刑
－→8-9 大痲瘋謹慎處理
→10-13 抵押品－不可強迫，不可留過夜
→14-15 工資當天給付
－→16 個人為自己的罪被殺
→17-18 不可欺負窮人，禁止拿寡婦的衣服
→19-22 收莊稼保留原則－留給窮人寄居者

結構亮光：誡命的總結就是愛(提前1:5)，這章的誡命背後就是愛－1-4 防止隨意離婚，對妻子的保護；5 新婚者的保護；6-22 對窮人的保護，包括抵押品的限制，要保存窮人基本生活所需；7對出賣人當奴隸處以死刑；14-15 工資當天給付；17-18 不可欺負窮人，19-22 更積極要保留莊稼田產留給窮人！我們的生活應當活出對貧窮者的憐憫！

鑰節：24:13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福，這在耶和華你神面前，就是你的義了。
在神面前的「義」－討神喜悅，蒙神悅納，與我們對人的態度有絕對的關係！當我們愛人，人為我們感恩的聲音就成為我們在神面前的義！何等的奇妙！15節是反過來說，若是因我們對人的虧欠，他對神的禱告就成為我們的罪！我們當如何細膩的愛人！

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第23章 聖潔與憐憫

1-8 聖會的聖潔－禁止進入聖會的原因：
→1 身體的殘疾
→2 血統－私生子永不可入會
→3-6 種族－摩押亞捫人，永不可入會
→7-8 以東埃及人－三代後可入會
9-14 征戰中營地的聖潔
→9-11 夢遺的不潔與處理
→12-14 營地衛生
15-25 對弟兄憐憫的法則
→15-16 逃跑的奴隸－不將他交給主人，可在城邑中居住
→17-18 不可有妓女與孌童
→19-20 借貸給弟兄不可收利息
→21-23 許願必須遵行
→24-25 農產品照顧窮人

結構亮光：1-8 聖會有聖潔的要求，疾病，血統，種族，神聖潔的會眾必須有聖潔的法則，在舊約中用外在可見的身體，私生子，種族來區別聖潔與否，但是到了新約，寶血所成就的救恩，跨越了疾病，血統，種族，而臨到所有的人，但是教會仍是聖潔的，從外在的標準到生命的聖潔，神同樣呼召我們要聖潔，遠離罪惡！接下來談到營地的聖潔9-14；接下來是憐憫的法則，談論到對待逃跑的奴隸，弱勢的姊妹；負債的弟兄，貧窮人，這些法則都在於使人得自由與釋放！

鑰節：23:14 因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裏有污穢，就離開你。
我們在生活環境中要追求聖潔，因為神要在我們家中，教會中，環境中與我們同行，當我們在髒亂，混亂中會失去神的同在，聖潔的神必須選擇離開我們！檢查我們的環境，家庭，是否是整潔歡迎神來到，還是把神趕走了？

23:5 然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華你的神愛你，
神的愛可以把所有的咒詛都變成祝福，今天我們所遭遇的，也許有些看似咒詛，看似不幸，但是在神的計畫中，神要把這一切都變成極大的祝福！

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第22章 憐憫與純淨法則

1-8 憐憫法則：對牛驢鳥與人
9-12 純淨法則－不可混淆：種子，牲畜，服裝
13-30 婚姻純淨的法則
→13-21 忠貞的檢驗
→22-30 姦淫的處理

結構亮光：1-8提到了對牛驢的憐憫，也是愛鄰舍實際的行動，不可以佯為不見，並且對鳥類，神創造萬物的保護，對人的保護；9-12是聖潔的生活；13-30是聖潔的婚姻；特別在丈夫對妻子的忠貞有疑義時，要正面的處理，若是不忠貞要除死，若是忠貞丈夫不可以再提離婚；也是對婚姻制度的保護！而用強暴的方式來破壞婚姻的忠貞者，要致死；若是強暴未婚者，則是以娶妻來做為保護！神高度的看重我們婚姻上的忠貞！這對今日混亂的情感是很大的提醒！

鑰節：22:3 你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見都要這樣行，不可佯為不見。
律法的要求不單是禁止我們作惡事，也積極的命令我們要行善，當遇見弟兄失落的東西，我們有責任義務來幫助弟兄！神要求我們積極愛人，這是我們對神應有的回應！

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第21章 生死公義的法則

1-9 不能斷定的殺人案公義處理－最近城市的長老調查，用母牛犢的血代贖
10-14 對待外邦妻子的公義－被擄的婦女被迫離開父家，要為在戰爭中死亡的親人哭泣
15-17 對待長子的公義－瀕臨死亡的父親對長子的吩咐
18-21 對待被逆兒子的公義－處死！
22-23 對待死刑者屍體的公義－死刑的處理

結構亮光：公義是重點，不能斷定的殺人案如何公義的來處理，對待妻子的公義，對待長子的公義，對待死刑者屍體的公義！從本章來看，有些東西會影響人做公正，公義的判斷－以次等的方式對待外邦妻子；按著個人好惡奪去長子的名分；放縱所愛的孩子；這些都要避免！特別是與生死有關的法則，必須謹慎地對待！

鑰節：21:8 耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪，歸在你的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。
21:22 人若犯該死的罪，被治死了，你將他挂在木頭上；
必須用母牛的血來代替不能斷定兇手的血，血債血還，用母牛血來代替兇手流血；而被掛在木頭上的都是被咒詛，被治死的，而使我們更思想十字架的救恩，耶穌為我們成為羊羔，代替我們這些犯罪的兇手，為我們流血，要賜下新的生命！並且為我們選擇成為被咒詛的，要承擔我們一切的咒詛，使我們得自由得豐盛！為著耶穌完全的愛獻上感恩！
加3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上，都是被咒詛的。」

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第20章 戰爭的法則

1-4 爭戰前的預備
→1-4 祭司的宣告－神同在，為我們爭戰
→5-9 官長的宣告－篩選精兵：有房屋、種地、結婚、懼怕者回家
10-20 爭戰的法則
→10-11 肯投降者：作奴隸
→12-14 不肯投降者：殺男丁
→15-18 七個指定國家：殺凡有血氣的
→19-20 植物保護原則

結構亮光：即將進入應許地，即將面對許多的爭戰，因此神啓示如何面對這些戰爭！包括爭戰前的預備，特別強調剛強的重要3,8，以及爭戰的法則，針對不同的民族作區別的對待，針對七個指定的國家15-18必須完全殲滅，不可留下任何人，因為這些子民有極大罪惡的感染性，必須完全除滅！而對於其他的國家先禮後兵10-14，對植物要保護19-20！即便是戰爭這樣危險挑戰的任務，仍然要按著神的法則而行！

鑰節：20:8 官長又要對百姓宣告說：『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。』
作為爭戰的主帥，必須確實掌握整體的戰力與情況，有三個會嚴重影響軍心士氣：經濟的羈絆、情感羈絆，懼怕羈絆！神期待我們用信心、專心來加入神的計劃，而不是心懷二意，這樣的人不要想從主得著什麼！呼求主教導屬主的子民，應當加倍的剛強壯膽，跟隨耶穌！

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第19章 公義－逃城，地界，見證

1-13 逃城之恩
→1-3 要設立三座逃城：預備城，預備道路
→4-6 進入逃城得保護的條件：過失致死
→7-10 額外的三座城作逃城
→11-13 蓄意殺人者，即便到了逃城也要致死
14 不可挪地界
15-21 作假見證的處置

結構亮光：本章談論如何具體落實公義，過失致死的情況下，要預備逃城保護人，免得流無辜人的血，汙穢了神的地！逃城之恩也不是為所有人預備，長老很重要，要很謹慎的處理分辨，這個人到底是無心還是蓄意，若是蓄意殺人，來到逃城非但沒有保護，反而是主動要執行死刑，這樣才是公義！逃城要有道路，讓人很容易奔跑進入，逃城要增加，就是憐憫的法則要增加！這背後的神學是這是神的地，血是神給的生命，不可流無辜人的血，也不可縱容蓄意殺人者！
而地界不可挪移，以免透過炒地皮來剝奪人的財產，造成社會不公！
法庭上的見證更是重要，要有人數的規定，不可只聽一面之詞15，要有兩三位，完整的了解實情再做判斷！若有人作假見證，他將要承受他所控告的弟兄那樣的刑罰，提醒人每個見證都很重要，不可隨意，每個人要站在神的面前17說話，要向神交帳！

鑰節：19:9 你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，
逃城是保護，也是恩典，而神的心意中，這樣的恩典是恩上加恩的，神期待逃城之恩不只是河東三座，河西三座城，神期待有更多的城市能夠被分別出來，為要保護施行憐憫！
更進一步，神也期待我們每位聖徒應當成為一個逃城，對悔改者存心憐憫，讓人可以重新開始，有路可以走，而不是一次的錯誤就把人致死毫無翻身的機會！求主把這樣的憐憫給我們！

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第18章 領袖與禁拜偶像

1-8 對祭司利未人的吩咐
→1-2 全利未人：神是產業，沒有其他的產業
→3-5 祭司：所當得的
→6-8 自願到聖地服事的利未人：
9-14 禁止拜偶像－進入應許地後，趕出拜偶像的外邦，禁止占卜！
15-22 順服神所興起的先知
→15-19 要完全順服神興起的先知，若是不聽要治死
→20-22 分辨真假先知關鍵－所說是否成就

結構大綱：本章繼16:18以後，提到四種領袖－審判官，君王，這裡是利未人祭司、先知；利未人的重點在於以神為產業，在地上沒有別的產業，要拒絕金錢的誘惑，並且是甘心樂意的服事主！先知的重點必須有神的差遣，並且謹慎的傳講神的話，句句都要定準，都要成就才是真先知！要謹慎的分辨到底這樣的感動是自己的，環境的，還是從主領受而來的！面對今日許多自稱是先知者，我們要分辨慎思，不可混亂！
9-14再次強調禁止拜偶像，這也是16:21-17:7所強調的，再次強化！作為領袖必須慎防拜偶像之事，要有這樣屬靈的敏銳！而占卜與先知有一些類似之處，都是關於未來之事，外邦人用占卜，但是神的選民必須敬畏主，讓神透過先知的啟示來對我們說話！

鑰節：18:18 我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們，
這裡一方面強調神所興起的先知職分，要傳遞神的話，百姓要聽從15，若是不聽從要接受刑罰19；而接下來也強調先知必須從神而來！
這裡也是清楚的彌賽亞預言，神將要興起最大的先知就是耶穌自己！他要把生命之道給我們，而我們選擇聽從時，要領受極大的恩典！徒3:22,7:37！

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第17章 領袖與禁拜偶像

A16:18-20 設立審判官，審判的原則
B21-22 禁止作木偶柱像
→17:1 禁止獻上有殘疾的祭物
→2-7 拜偶像的處置：2-3 拜偶像的情況；4-7處理方式：細查，處死
A8-13 審判官遇到難斷案件的處理：到聖地求問祭司與審判官，謹守遵行
A14-20 設立君王的法則
→14-15 君王條件：1.神揀選；2.弟兄中
→16-17 君王禁令：1.加添馬匹(回埃及)；2.多立妃嬪(心偏邪)；3.多積金銀；
→18-19 君王要務：抄聖經，誦讀敬畏遵行
→20 君王大忌：驕傲
A18:1-8 對祭司利未人的吩咐
→1-2 全利未人：神是產業，沒有其他的產業
→3-5 祭司：所當得的
→6-8 自願到聖地服事的利未人：
B9-14 禁止拜偶像－進入應許地後，趕出拜偶像的外邦，禁止占卜！
A15-22 順服神所興起的先知
→15-19 要完全順服神興起的先知，若是不聽要治死
→20-22 分辨真假先知關鍵－所說是否成就

結構大綱：本章承繼了16章關於審判官與偶像，作領袖的要非常謹慎拜偶像的事，若有此事要詳查，並且處死，讓這樣的惡從以色列中除掉2-7！並且審判官也需要尋求幫助，遮蓋：若有難斷的案件，要呈到祭司與上級的審判官處，而祭司也有更上級的指導員－就是神自己！是在層層遮蓋下的審判引導百姓！以色列的領袖除了審判官，將來也有君王，14-20詳細論述君王的條件，禁令，要務，與大忌，領袖最大的危機在於驕傲，一旦心高氣傲就會偏向左右，離開律法，當一個人不抓住神的時候，就一定會想法抓住軍事、情慾、金錢！破解之道在於神的話！君王要為自己抄錄一份，用真理來領導國家！

鑰節：17:19 存在他那裏；要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
作領袖，君王最重要的一件事不是忙著做許多事，而是在神面前深度的認識神的話語！
抄錄－要把聖經很深刻的放在生活中；
存－律法書不可離開左右；
誦讀－一生要不斷的讀神的話，閱讀，朗讀，用心的讀！
敬畏－最重要的是在神面前當有的態度－學習敬畏神！
謹守遵行神的話－用行動來回應神！

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第16章 節期與審判官

1-8 逾越節：吃無酵餅3-4，必須在聖所守嚴肅會5-8
9-12 七七節：歡樂感恩
13-15 住棚節：歡樂
16-17 上聖地守節應當獻禮物
18-20 設立審判官，審判的原則
21-22 禁止作神像柱像

結構亮光：1-17 提醒以色列有三大節期必須遵守，逾越節紀念出埃及的神蹟1-8；七七節紀念神給我們的豐收9-12；住棚節紀念曠野的日子與今日的恩典13-15；提醒我們當在神面前歡樂，獻祭感恩；並且在各城設立審判官，審判的原則：不看外貌，不收金錢，不偏正直18-20！禁止設立神像柱像！

鑰節：16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華你的神守節七日，因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手裏所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
神很在意我們是不是歡樂！當我們照著神的命定，起來守節，紀念神，歡呼神的恩典，並且為著土產，手中所辦的事蒙神賜福而感恩時，神要把極大的歡樂給我們！讚美主！
律法的目的絕對不是要限制我們，要拘束我們，相反的，律法的目的在於要使我們得自由！得喜樂！面對每個神的命令要求，要從這樣的角度去理解，就可以明白神的心！

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第15章 天國數學－對窮人的顧念

1-18 安息年豁免的法則
→2-11 財產的自由
－→2-3 七年末要豁免弟兄的債務－外邦人不在此例
－→4-6 遵行蒙福
－→7-9 看見貧窮不可縮手不幫助(不可因靠近豁免年而不幫助)
－→10-11 遵行蒙福
→12-18 奴隸的自由
－→12-15 第七年奴隸弟兄得自由
－→16-18 自願永遠做奴隸的條例
19-23 頭生歸給神
→19-20 潔淨的－獻給主，吃在神面前，
→21-23 不潔淨的－在城裡吃，

結構亮光：這一段不斷強調「神必大大賜福你」14:29,15:4,10,14,18，當我們學習用神的方式來生活，表面看來許多人覺得稀奇，損失，但是當我們討神的喜悅，神要把加倍的祝福臨到我們！當我們順服神，愛人為窮人預備糧食，豁免窮人的債務，釋放奴隸，在地上的數學這是虧損之事，但是在天國數學，這是真正的福氣，上帝在我們所做的一切事上，必定大大賜福！
神實在憐憫我們的軟弱，小信，所以用這樣的方式鼓勵我們，堅持在神的面前走勇敢跟隨的路！求主給我們這樣的屬靈智慧，來走神的路！

鑰節：15:4-5 你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你），
神鼓勵我們起來遵行祂的話，這樣可以使國中沒有窮人，我們更得著神極大的賜福！
這節也提醒我們其實這個土地也是神所賜給我們，一切都是領受的，而我們若要領受更大的福氣，必須按照神的方式來生活，神的心充滿了慈憐，神也何等期待我們以慈憐來彼此相待！

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