聖經之鑰－民數記

第 36 章 本支派的產業－西羅非哈的女兒產業問題

1-4 西羅非哈女子承受產業，土地落入外支派的問題
5-9 神啓示她們必須嫁給本支派的人
10-13 順服遵行

結構亮光：本章關於分配土地的條例，作補充的規範！瑪拿西支派很看重應許地的產業，這也是神所看重的，這樣的態度是正確的！
我們對於神的應許是否有這樣高度的重視？還是輕忽馬虎？求主使我們越發鄭重所聽的道！

鑰節：36:8 凡在以色列支派中得了產業的女子，必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。
婚姻必須受到限制，我們屬主的人，婚姻必須被限定，要過一個被約束的生活！
婚姻與家庭，後代，產業，土地，福音的地界有緊密的相關，我們要非常謹慎，不要容讓撒但有任何可以攻擊我們的機會！
女兒承受產業，若嫁給其他宗派的人，就會把這個宗派的產業歸給其他宗派，這樣就會使產業混亂，並且家譜會斷掉，因此他們把這個問題帶到上帝的面前，上帝親自啟示－必須嫁給同宗派的人，所以他們就嫁給同為瑪拿西支派的堂表哥弟，這樣使的產業可以留在同宗派中！

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第 35 章 利未人的產業，逃城之恩

1-8 分配給利未支派的產業，48座城，其中6座是逃城
9-15 六座逃城的安排：河東3座，河西3座
16-34 逃城的運作方式
→A16-21 故意殺人者，致死（無逃城的保護）
－→B22-25 過失致死者，有逃城的保護，直到大祭司過世
－→B26-29 過失致死者，離開逃城者無保護
→A30-32 故意殺人者，不可入逃城；不可收贖價讓誤殺者在大祭司未死前先回家！
→33-34 逃城律法的目的：保持聖地的聖潔，流血者必須流血來償還！

結構亮光：這章主要在處理利未人的產業，而這個產業分配的說明，重點又是放在逃城的功能與目的，利未人領受產業有一個重要的目的，就是要成為那過失犯罪者的避難所！
神為什麼要祝福我們？這個背後一定有一個重要的目的，若我們失去了祝福別人的能力，目標，這一切就失去了價值！我們所領受的每個福氣都應當起來去分享，去祝福！
仔細數算神給我們的恩典，祝福，也把每個祝福都放在主的手中，求主恩膏與賜福，主啊！讓他成為許多人的福氣！

鑰節：35:25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了，
流人血者，必須用流血來償還，這是神公義的律法，而過失致死者，必須讓大祭司的流血來償還！
這是彌賽亞的預言，大祭司耶穌為我們流血，使我們得著代贖，使我們所有的過犯因著耶穌而得著赦免！這是神的憐憫！
逃城也是救恩的預表，進入救恩中，所有的過犯得赦免，得到保護與憐憫！
逃城也是今天的教會，進入教會中，認識耶穌得著救恩！
即便有逃城的恩典，但是進入恩典也有條件：必須非故意殺人！今日救恩是白白的恩典，但是要進入這樣的恩典中，也有條件，就是要真正的悔改，若是不悔改，這樣的恩典與我們無份！16-21，30-32

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第 34 章 應許地的四境與領袖

1-12 神給以色列的四境
→13-15 兩個半支派在河東有產業，不加入河西的分地
16-29 執行分地的各支派領袖

結構亮光：神清楚的劃下了應許地的四境，每個城市，河岸，海岸清楚的標明，神為祂自己的子民很慎重的劃下了地界，我們應當努力明白神對我們生命地界的預備！
並且為了公平起見，指定了各支派的領袖，參與在分地的工程，我們要謹慎的做眾人之事，不要留給撒旦有攻擊破壞的機會！

鑰節：34:17 「要給你們分地為業之人的名字，是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞；
大祭司與約書亞，神揀選作為以色列分地的執行者！祭司本身並沒有產業，是神的代表，是宗教的領袖，應當用公平公正來分地；約書亞是摩西的接班人，也是軍事，政治的領袖，領袖有責任帶著百姓勇敢進入應許地！
進攻是最好的防守！福音要不斷的往前行！應許地是打下來的，不是坐著等的！

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第 33 章 以色列的行程

1-2 紀錄神帶領的路程
3-49 路程中的42站－昂首出埃及，以琳祝福，缺水的抱怨，亞倫之死
50-56 承受地業的條例
→52 趕出居民，毀滅偶像
→53-54 奪地為業，按拈鬮與人數分地
→55-56 提醒不趕出居民將受的刑罰

結構亮光：這一章一方面回顧出埃及直到約旦河邊過去的歷史1-49，昂首出埃及，以琳祝福，缺水的抱怨，亞倫之死；是神恩典與人的軟弱的提醒，另一方面提醒即將面對迦南地的挑戰，要趕出居民，毀滅偶像，否則神如何待拜偶像者，也會這樣待以色列人！

鑰節：33:55 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們；
面對一群道德敗壞，偶像林立的民族，神一再提醒吩咐，務必把他們完全擊滅，若是停下攻擊的腳步，不趕出居民，這些居民就會做我們眼中的刺，荊棘，擾害，更嚴重是會嚴重影響以色列的聖潔，與神的同在！後來的確發生了！
我們真是要不斷的爭戰，因為一旦停下爭戰的腳步，就準備被敵人擊殺，求主使我們繼續不斷的攻擊得勝！

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第 32 章 河東的支派

1-15 流便迦得兩支派向摩西與族長對話：要河東地，摩西發怒
→1-5 流便迦得兩支派向摩西求河東之地
→6-15 摩西怒責他們使以色列人灰心喪膽
－→8-13 四十年前的探子使以色列人灰心喪膽，承受刑罰
16-27 兩支派與摩西對話：承諾一起爭戰
→16-19 兩支派承諾一同進迦南爭戰，但是求河東地
→20-24 摩西許可，警告要守承諾
→25-27 兩支派再次應允
28-30 摩西向眾族長宣告
31-32 兩支派承諾攻打迦南人，要河東地
33-42 河東的城市：
→33 摩西將河東地亞摩利王，巴珊王的地給迦得流便瑪拿西半支派
→34-36 迦得支派所建造的城
→37-38 流便支派所建造的城
→39-42 瑪拿西半支派所建造的城

結構亮光：迦得流便兩支派看到河東地適合放牧，因此提議不加入河西地的分地，而要求以河東地為產業！這應當是卡位，看到剛剛打下這地的肥美，並且還沒有看見迦南地，也不確定未來如何，所以要求這就是我們支派的！承諾派出男丁一起出征打迦南地，但是要先在這地建立城市，家園！
摩西起初堅決反對，重點在於他們會使以色列人灰心喪膽！領袖要很敏銳百姓的屬靈的情況，現在整體戰力如何，火力如何，求主憐憫！
但是在兩支派承諾出兵後，摩西同意將此地分給兩個半支派，一方面確定這兩個半支派不加入河西地分地，二方面仍然維持所有男丁出征！
在整個過程中，決定分地這樣重要的事，沒有聽見神的聲音，摩西沒有求問神，很可能這是神許可人的執意，而不是神的計畫！

鑰節：32:19 我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裏。」
兩個支派自行宣告自己的產業是在河東，這並沒有神的應許，也沒有神的引導，而是神的許可（因著人的軟弱而神許可人自行其路），他們選擇容易的，既得利益，但是卻離開了神所應許之地，從後來的歷史來看，這些人在國家滅亡的歷史中，約旦河東很快的就被同化、滅亡了！
求主使我們堅持在神給我們的禾場，異象中，千萬不要妄自奔跑，看起來容易，聰明的路，卻是滅亡之路！

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第 31 章 打敗米甸人

1-12 神吩咐攻擊米甸人
→1-2 神吩咐摩西最後任務：攻打米甸人
→3-6 摩西徵召各支派1000人由非尼哈領軍去打仗
→7-12 擊敗米甸人，殺王(巴蘭)，擄回婦女孩子財物
13-24 摩西吩咐潔淨(擄物與自己)
→13-20 摩西吩咐擊殺婦女與男孩，潔淨七日
→21-24 大祭司以利亞撒執行潔淨的命令
25-54 分配擄物
→25-30 神吩咐如何分配擄物：50%歸出征者，50%歸全會眾；各納0.2%,2%給祭司，利未人
→31-35 所擄回的總數
－→36-41 打仗者所分得與歸耶和華(祭司)的份量
－→42-47 全會眾所得與歸利未人的份量
→48-54 千夫長率領將所得的金器奉獻

結構亮光：神要報復22-25章摩押米甸人的惡計，攻打米甸人，沒有損傷一人而得勝；摩西面對勝利，強調潔淨：人因觸摸過死屍必須潔淨7天，而擄物中婦女(25章曾引誘以色列人)與男孩要致死！即便是在成功中，潔淨的法則很重要，不可以輕忽！
而分配擄物的原則也在此強調，出征者與留守者均分擄物！並且要紀念祭司與利未人，

鑰節：31:16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
神透過這次擊殺米甸人，一方面審判為利奔跑的巴蘭，一方面擊殺引誘以色列拜偶像的婦女，所以當將這些婦女擄回時，摩西嚴厲的要求致死這些婦女！
在成功中，有些成果是可以享有的，是神給我們的榮耀與豐富，但是有些是千萬不能碰的，一旦沾染，後患無窮！聖潔，神的律法是標準，求主使我們有這樣迫切尋求神的心！

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第 30 章 許願的法例

1-2 原則：男人許願要遵行
3-5 年幼女子得父親許可之願
6-8 女子婚前許的願，得丈夫許可
9 寡婦許的願
10-15 女子婚後起的願，得丈夫許可

結構亮光：本章討論許願的條例，有以下幾個原因：
1.上兩章討論節期中獻感恩祭（利7:16），許願者必須還願
2.以色列人即將與迦南人爭戰，在戰爭之前起願是常見的（例：民21:2），神提醒要還願
3.神提醒他們曾作出毀滅迦南城邑的承諾（21:2）要履行。

鑰節：30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
神期待我們謹慎地向神許願，而一旦許願，就應當遵行！不可違背神，要認真完成對神的許願！
但也設下了憐憫的法則：針對年幼的女子，女子許願，增加父親，丈夫的許可的條件，這裡不是男尊女卑，而是神所設立的次序，要順服此次序而行！

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第 29 章 三大節日

1-6 吹角節：燔祭，贖罪祭，
7-11 贖罪日：燔祭，贖罪祭，
12-40 住棚節：八日的獻祭，第一日，第八日聖會

結構亮光：吹角日：宣告快樂的日子臨到（10:10），百姓當守聖會；贖罪日：預表更完美的大祭司耶穌基督一次的把自己獻為贖罪祭，開出一條進入至聖所的新路（來10:19-20）
住棚節：1.慶祝神賜給他們的豐收（利23:40）；2.在帳棚居住7天，使他們記念祖先出埃及後（利23:42-43），在帳棚中居住！
這些節日的紀念，再再提醒我們是被神所憐憫與祝福的子民！

鑰節：29:39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。」
除了神在這些節期所律定的獻祭條例外，特別提醒我們有「甘心」獻上的，神期待我們不單是遵行神的律法，我們應當更多的學習與思想可以如何更完全把自己擺上獻給主！

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第 28 章 節期與獻祭

1-8 每日的獻祭：早晚燔祭
9-10 每週的獻祭－安息日：燔祭
11-15 每月的獻祭－月朔：燔祭，贖罪祭
16-25 逾越節的禮儀－無酵餅；燔祭，贖罪祭；聖會，不可作勞碌工
26-31 七七節－燔祭，贖罪祭；聖會，不可作勞碌工

結構大綱：這章針對即將要進入應許地的新一代百姓，再次強調律法！提醒這些百姓要警醒的遵行神的律法！獻祭的條例從每日，每週，每月，每年的特殊節期，都有清楚的規範，目的在於不斷提醒以色列人，要不斷獻上自己，這是神所喜悅的！
求主建立所有的聖徒，每日的敬拜，每週主日的敬拜，每月聖餐的敬拜，每年復活節，聖誕節的敬拜，要不斷把自己生命完全獻給主！

鑰節：28:15 又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華，要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
每日的獻祭，每週安息日的獻祭；每月的獻祭，特殊節期的獻祭，這章不斷強調：以外：10,15,24,31，就是每個祭物都是獨立的，不可因為我有獻安息日的祭物就取代每日的獻祭，有特殊節期的獻祭就取代日常的獻祭！
我們對神的奉獻是不斷增加的，還是湊成整數的給神？
是不斷要求自己進步，還是馬虎過關？呼求主使我們看見奉獻給主絕對不浪費，絕對不枉然，每個奉獻都是恩典與祝福！

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第 27 章 繼承權，接棒人

1-11 沒有兒子的繼承權問題
→1-5 問題承在摩西面前
→6-11 神啟示：分給最近的親屬
12-23 按立新的領袖約書亞
→12-14 神啟示摩西即將過世
→15-17 摩西向神求領袖
→18-21 神吩咐按立約書亞
→22-23 摩西順服遵行

結構亮光：1-11 承繼著上一章關於分地的人口統計，關於沒有兒子的繼承問題，摩西求問神，而神啟示要將財產歸給最近的親屬！
12-23 摩西即將辭世，而摩西最關心的問題，不是自己的命運，不是向上帝求壽(希西家)，不是向上帝求報復(參孫)，不只是為自己的子孫祝福(雅各)，這裡摩西為神的百姓求領袖！這是真正領袖的特質！摩西真是極其謙和，他所關心的是神的子民，神的百姓，特別神一再要完全滅絕以色列人，而重新興起摩西的後代做為選民(金牛犢，拒絕進入迦南地，可拉黨)，但是摩西一再拒絕，而以這些百姓為念！這是領袖的氣度！這樣的心，為以色列人預備了一位好領袖－約書亞，成功帶領百姓進入應許地！

鑰節：27:16 「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，
27:17 可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」
摩西求神興起屬靈的領袖，是從心中敬畏主(萬人之靈)；神所設立；樂於牧養(出入)；勇於領導(引導)；建造教會(牧人)的領袖！呼求主使我們成為這樣的領袖，並且能夠帶起一代代這樣的屬靈領袖！

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第 26 章 數點百姓－四十年後，瘟疫以後，被潔淨的一群子民人數

1-2 神吩咐要數點20歲以上的人
3-4 摩西順服遵行
5-51 以色列12支派的人數
→5-18 南方三支派的人數：5-11 流便支派(大坍亞比蘭)；12-14 西緬；15-18 迦得
→19-27 東方三支派：19-22 猶大；23-25 以薩迦；26-27 西布倫
→28-41 西方三支派：28-34 瑪拿西；35-37 以法蓮；38-41 便雅憫
→42-51 北方三支派：42-43 但；44-47 亞設；48-51 拿弗他利
52-56 神吩咐摩西分配產業的原則
57-62 利未支派的人數：59-61 哥轄→暗蘭→亞倫(大祭司族譜)
63-65 全新的一代：上一代只有兩位存留

結構亮光：民數記命名的原因就是數點百姓，第1章數點出埃及的一群百姓；第26章數點全新的世代，是一群經歷過曠野神蹟，每天的嗎哪，雲柱火柱的一群，並且出埃及時一群閒雜人，不信的一個世代已經過去了，如今在前面是全新的世代，即將進入應許地的子民！
比較1章與26章，會發現：男丁人數都是60多萬人，這本身就是一個大神蹟！在最困難危險的曠野，經歷更奇妙神的恩典保守！
再細看其中的支派，減少最多的是西緬支派，只剩下1/3：很可能25章的瘟疫審判的結果！猶大維持最多人，日後成為大衛君王的支派；瑪拿西增加最多，未來成為北國的代表！

鑰節：26:64 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，
這是一個全新的時代，每一位被數點的都是新的一個世代，所有上一代的人都倒斃在曠野；並且1節已經經歷過巴力毗珥瘟疫事件；這是即將進入應許地，即將爭戰，更是即將分地承受應許的一群人！
也看見神的話語的真實，凡是抱怨，不信的世代，都倒斃在曠野！神要興起新的世代！
今天我們是服事的人，真是要加倍的戰兢恐懼做成得救的工夫，免得傳福音，自己反倒被遺棄了！

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第 25 章 悖逆－巴力毗珥

1-2 百姓被摩押米甸女子引誘行淫
3-4 神憤怒發動，要求把所有族長處死
→5-6 摩西的危機處理：把有參與犯罪者處死，問題仍在，瘟疫盛行
→7-9 非尼哈一槍刺透治死淫亂，瘟疫停止
10-13 神祝福非尼哈：以神忌邪為心，賜下平安約，永遠任祭司職份
14-15 介紹行淫者－西緬與米甸首領子女
16-18 神吩咐擊殺摩押米甸人

結構亮光：22-24章摩押王巴勒要透過咒語來攻擊以色列人失敗，而此章透過美人計情慾的力量就成功了！面對百姓拜偶像，摩西並沒有按著神的吩咐把所有的族長殺死，很可能是考量到即將面對的爭戰，不敢處死所有的族長，只有處死部份有拜偶像者，但是瘟疫無法停止！直到一位小弟兄擁有神的忌邪心當機立斷處死行淫者，瘟疫才止住！神大大祝福非尼哈，並且把祭司的職份永遠給他！這是何等的恩典！後來的大祭司就是從他而出！神也對摩押米甸，出此惡計的巴蘭公義的審判！

鑰節：25:11 「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
瘟疫爆發，當大祭司亞倫無力處理，當神人摩西無力處理，一位小弟兄卻抵擋住瘟疫，關鍵在於他的心－如同神一般忌邪的心，並且在勇敢中拿起審判的權柄，無懼西緬支派首領的壓力，看重神的心遠遠大過看重人的眼光！這樣的人被神所祝福，不單是自己承擔起大祭司的職份，並且免得神的百姓被滅絕，他把拯救帶給整個民族！
看重神的，將要被神尊重，被神高舉；要抓住人的，至終被藐視！

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第 24 章 加倍的祝福

27-24:13 第三次預言－比珥山頂
→A27-30 築壇獻祭
→B1-2 神與巴蘭的對話：聖靈感動
→C3-9 巴蘭的預言：以色列的榮美，復興，得勝
→D10-13 巴勒氣憤
24:14-25 第四次預言－
→14-19 以色列未來的復興得勝：得勝之星
→20-22 亞瑪力，基尼人必沉淪
→23-25 亞述希伯的被擄受苦

結構亮光：人的意思是要加害以色列，但是神把加倍的祝福臨到以色列！任何要攻擊以色列的勢力9,17,20-25，要被大大的攻擊，而起來祝福以色列者，要蒙福！
本來只有三次的咒詛，變成三次的祝福，但是神又感動巴蘭，第四次來祝福以色列！神給我們的福氣是福上加福！

鑰節：24:17 我看他卻不在現時，我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。
這裡的星與杖，未來帶領以色列人大大得勝者，是重要的彌賽亞預言，看見真正帶領神子民得勝的唯獨耶穌！

24:9 他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」
神定意要祝福以色列，而當我們起來走上神的道路時，我們也會大大蒙福！而當我們起來違背神的心意而行，自然遭受咒詛！

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第 23 章 化咒詛為祝福

22:39-23:12 第一次預言－基烈胡瑣
→A41-3 築壇獻祭
→B4-6 神與巴蘭的對話
→C7-10 巴蘭的預言：化咒詛為祝福，神不咒詛，人數極多
→D11-12 巴勒氣憤
13-26 第二次預言－鎖腓田
→A13-15 築壇獻祭
→B16-17 神與巴蘭的對話
→C18-24 巴蘭的預言：神定意賜福，沒有法術可傷害雅各，如獅勇猛
→D25-26 巴勒氣憤
27-24:13 第三次預言－比珥山頂
→A27-30 築壇獻祭
→B1-2 神與巴蘭的對話：聖靈感動
→C3-9 巴蘭的預言：以色列的榮美，復興，得勝
→D10-13 巴勒氣憤
24:14-25 第四次預言－
→14-19 以色列未來的復興得勝：得勝之星
→20-22 亞瑪力，基尼人必沉淪
→23-25 亞述希伯的被擄受苦

結構亮光：巴勒帶著巴蘭三次在不同地點要咒詛以色列，但是神都化咒詛為祝福，為得勝的宣告！三次的結構都相同：築壇獻祭，神對巴蘭說話，巴蘭的預言，巴勒氣憤！比較四次預言，第一段7-10神不咒詛，人數極多；第二段18-24神定意賜福，沒有法術可傷害雅各，如獅勇猛；第三段24:3-9以色列的榮美，復興，得勝；第四段14-19以色列未來的復興得勝！神的祝福再再增加，從人數到軍事，保護到榮美，將來極大的復興，仇敵要攻擊的越大，神的祝福也越大！

鑰節：23:23 斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說，神為他行了何等的大事！
巴勒要用巴蘭的法術來咒詛以色列，但是神用祂權能的命令來保護以色列，沒有任何的占卜可以傷害，並且相對的，神更為我們行大事，有加倍的福氣要賜給我們！
感謝主！在神的保護中，沒有任何的邪靈惡者可以攻擊我們！

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第 22 章 違命的先知

1-4 摩押王巴勒懼怕以色列人(武力－以色列>西宏>摩押21:16)
5-35 巴勒與米甸用重金禮聘術士巴蘭來咒詛以色列人
→5-14 巴蘭第一次受邀／遇見神
－→5-7 巴勒差遣長老帶著重金僱用巴蘭咒詛以色列
－→8-12 巴蘭與神的對話：8巴蘭留宿，9神問－是誰，10-11巴蘭回答，12神命令不可去
－→13-14 巴蘭拒絕使臣
→15-20 巴蘭第二次受邀／遇見神
－→15-17 巴勒用更多金錢再差遣人去請巴蘭
－→18-20 巴蘭與神對話：18-19 留宿，20神說話－許可，
→21-35 巴蘭路途上遇見神
－→21-27 神差遣使者拔刀要殺芭蘭，驢子三次救巴蘭
－→28-30 驢子說話責備巴蘭
－→31-35 巴蘭與神對話：31 巴蘭看見神俯伏，32-33 神責備巴蘭，34 巴蘭要回去，35 神許可去
36-38 巴勒與巴蘭相遇
39-41 預備咒詛以色列人(到第一個地點基烈胡瑣)

結構亮光：摩押王面對以色列大軍壓境，他很清楚自己的軍事力量無法敵擋，因為連亞摩利王都被打敗，因此他想用術士巴蘭來咒詛以色列，他兩次派重金來引誘巴蘭！巴蘭是認識神的先知8，6也長期很準確的說預言，表面上也高度的尊崇神8,13,19,38，表面上他拒絕金錢18，但是他一再的留宿這些使者，一再詢問神，當神清楚的說不可以之後12，仍繼續尋求，可見他心中已經決定要去了，神只是他心中假平安的藉口！即便神差遣使者要擊殺，神讓驢子說話，都無法改變巴蘭的道路，這樣的人只能成為被神用的人，而不是合主所用的人！
最後的結果是被以色列人所殺！(民31:8)
民31:8 在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。

鑰節：22:31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。
先知的眼睛被金錢矇蔽，看不見神的使者，連驢子都看得見，連驢子都起來教訓巴蘭，在金錢矇蔽中的人何等的黑暗與愚拙！

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第 22章 打敗諸王

1-3 打敗亞拉得王
4-9 百姓怨言，銅蛇拯救
→4-5 百姓因路難行，厭煩嗎哪而抱怨
→6-7 神興起火蛇咬死人
→8-9 神預備救恩－製作銅蛇來醫治
10-20 以色列人的路程
21-31 打敗亞摩利王西宏
→21-22 以色列人向西宏借道
→23-25 西宏人來攻擊，被以色列人擊敗
→26-31 形容西宏的強大
32-35 打敗雅謝，巴珊王噩

結構亮光：神快節奏的帶領百姓往前行！一仗一仗經歷恩典，從南面的亞拉得王，到東面的亞摩利王，到北面的巴珊王，神正實踐他自己的應許，帶領百姓進入應許之地！以色列人正面對外在的爭戰，而每個爭戰卻不斷增加他們對上帝的信靠與認識！
新一代以色列人也面對內部信心的考驗－發怨言，也在悔改中，經歷銅蛇的拯救！
行走人生路，我們不斷在面對內外的爭戰，呼求主使我們更謹慎跟隨神！

鑰節：21:34 耶和華對摩西說：「不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中，你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」
面對許多外在的爭戰，得勝的關鍵在於我們的信心！呼求主使我們堅定在神的面前，不要懼怕一切敵人的攻擊，這一切的爭戰只是更加倍顯出上帝的大能與拯救！
並且起來數算神的恩典，過去帶領我們得勝的主，今天仍然做奇妙的工作！

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第 20 章 領袖的失敗

1 米粒暗死在加低斯
2-13 摩西不信無法進入應許地
→2-5 百姓因無水而抱怨
→6-9 神啟示拿杖吩咐磐石出水
→10-11 摩西用杖擊打磐石出水
→12-13 神責備摩西，不信而無法進入應許地
14-21 以東人拒絕以色列人過境
→14-17 以色列人提出過境請求
→18 以東人拒絕，以武力相逼
→19 以色列人再次請求
→20-21 以東人用武力逼迫以色列人
22-29 在何珥山亞倫過世
→23-26 神呼喚摩西上山，啟示亞倫將過世，聖衣給以利亞撒
27-29 摩西順服，亞倫過世

結構亮光：這章起，時間到了出埃及的第40年，三位重要的領袖在這一章中失敗(過世)，1米粒暗過世，23-29 神預言後亞倫過世，2-13 摩西因不信神，被神責備無法進入應許地！神揀選領袖當然重要，但是領袖也有失敗的時候，但是神不會失敗！一生帶領我們的還是神！
而即便神已經命令摩西不可進入，但是摩西仍舊忠心的執行牧養的責任，這是領袖的肩膀與勇敢！
求主教導我們，更多把目光，盼望放在神裡面！

鑰節：20:12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
摩西帶領百姓行走曠野40年，忍受百姓的不信，抵擋，忍耐到底，卻在最後一年，就是即將要進入應許地的時候，卻因發怒不信而被神責備！神命令摩西是吩咐磐石，摩西卻選擇擊打磐石；並且摩西稱呼百姓－背叛的人，擅作主張責備百姓，並沒有尊神為聖，因此被神刑罰！我們應當何等戰兢來面對神，特別是在事奉中，不可以有任何的怠惰，隨便！

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第 19 章 除污穢的水

1-10 製作除污穢的水的方式：母牛焚燒後的灰，
11-22 使用除污穢的水的方式：
→11-13 人摸死屍，第三天用水潔淨，若不潔淨就要剪除
→14-22 人死在帳棚的條例

結構亮光：19章 最主要的目的：16-18章中間充滿了許多關於死亡的記載(16:35 可拉黨的死亡、16:49 14700人死於瘟疫、17:12-13 恐懼死亡、18:3,7,22,32 因觸犯律法而可能招來的死亡)，針對這些死亡而必須接觸死屍，所造成在禮儀上的不潔淨，當如何處理？這是這一章的重點！用相對簡便的方式潔淨！
在神公義的刑罰背後，神仍然以憐憫為念，要憐恤我們！

鑰節：19:4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。
19:18 必當有一個潔淨的人，拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上；又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。
母牛的血要彈在會幕前，代表重新恢復與神的關係，母牛的代贖使我們得著赦免！
而母牛的灰製作成的除罪水，撒在人與器皿上，代表人的潔淨，人與神重新的連結是整個除罪水的關鍵！

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第 18 章 祭司利未人的恩典與責任

1-20 神對祭司的吩咐
A1-7 祭司的責任－神使亞倫後代做祭司，利未後代事奉神，
→1 責任－若是犯罪要受罰，2-7 祭司的責任(6利未人的責任－助手)
B8-19 祭司的恩典
→8-11 祭物歸給祭司－舉祭，素祭，贖罪贖愆等
→12-13 農作物初熟最好的要獻給神
→15-18 牲畜頭生的要獻上，歸祭司；人與不潔淨牲畜要用金錢贖出
→19 不可改變的約
C20 祭司的禁令－不可有產業，神就是產業！
21-32 神對利未人的吩咐
B21-23 利未人的恩典：百姓的十一給利未人
C24 利未人的禁令－不可有產業
A25-32 利未人要守十一(給祭司)

結構亮光：本章聖經神再次強調神揀選祭司與利未人，承繼16-17章神高舉祭司，這一段繼續強調祭司與利未人所領受的是從神而來，因此有從主來的恩典－祭司可以領受所獻的祭物8-19；利未人可領受百姓的十一奉獻21-23；也有責任－若是犯罪要受罰1-7；利未人要守十一25-32；也有禁令－不可置產20,24，因為神就是他們的產業！

鑰節：18:20 耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。
傳道人最重要要逃避的是－貪心！當神用祭物，十一來供應時，這群服事主的人，一定要遠遠逃避貪財，貪安逸，貪享受，事奉主的人一旦被這個所抓住，必死無疑！
而我們一定要看見，我們最大的產業就是神自己，我們最大的福份就是神！離開了神要找福氣，要抓產業都是虛空！

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第 17 章 神高舉祭司II 亞倫的杖發芽

1-5 神吩咐各支派首領的杖帶到法櫃前，神顯明祂的僕人
6-9 摩西順服，亞倫的杖發芽長杏
10-11 神吩咐摩西把亞倫的杖放在法櫃前做記號
12-13 以色列人學習敬畏主

結構亮光：繼上一章神透過地裂口，瘟疫止息，神教導百姓要尊重敬畏神所設立的祭司，這一章神繼續用公開的見證－亞倫的杖發芽，來印證這是神所設立的僕人，來教導百姓！12個支派，12位首領，12根杖，都在神的面前，神卻透過神蹟讓一夜之間亞倫杖發芽，可見神刻意高舉榮耀祂的僕人！

鑰節：17:10 耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號，這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
如同把250位首領的香爐做成包壇的銅片，這裡要把亞倫的杖留在約櫃前(內)，作為記號，提醒所有以色列人，特別是悖逆者，神的刑罰與揀選是真實的，藉此停止人對神的怨言！
而這個杖留在約櫃，其實一般以色列人根本無法看見，只有大祭司可以看見，可見神知道大祭司中也有背叛的，發怨言者，神透過此提醒祂的僕人，務要警醒！

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