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一、思想問題：今日教會、基督徒對真理的態度如何？我們覺得最不可缺的是什麼？
二、鑰節：
28:16 所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。
本章北國倚靠自己的榮耀驕傲，先知倚靠自己的聰明，在醉酒中嘲笑神的話語，而官長倚靠自己的政治結盟；神提醒我們，真正的倚靠只有神自己！在錫安、神的聖山上，有惟一的根基，就是耶穌！惟有在基督裡的生命、投資、智慧、策略、榮耀，才可以存留到永遠，因此我們要不斷回到生命惟一的根基上。
弗2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。
三、經文結構：A 28章 神將推翻猶大北面的敵人──撒瑪利亞。
1-6 神擊碎以色列的冠冕，5-6神作餘民的冠冕。
a7-10 假先知的欺騙。
b11-13 人拒絕、抵擋真先知以賽亞，神刑罰。
a14-15 褻慢的官長以結盟為平安。
b16-22 神對官長的審判，以公義廢掉軍事結盟。
23-29 神教導耕地的智慧，不同植物，不同的撒種與打磨，各有智慧。
四、結構亮光：
28-35章被稱為「禍哉信息」，因為在28:1,29:1,15,30:1, 31:1,33:1都出現了「禍哉」，以此提醒猶大國，不要倚靠埃及，要倚靠神！
Q：vv.1-6 神要刑罰北國以色列，北國受罰的原因是甚麼？
A：
v.1以法蓮是北國的主要支派，以此代表北國以色列。北國以撒瑪利亞山為首都、為國家的驕傲，是肥美的土地，以此為榮、為誇耀；但是這樣的榮耀將要過去，如花將要衰殘。
v.2神要興起一位審判者、大能大力者，就是亞述帝國，如同冰雹、暴風、大水，將踐踏北國的榮耀冠冕。
v.3北國的高傲、冠冕、v.4榮耀都好像將殘的花，也好像初熟的無花果，當人一看見就會立刻吃掉，以此來形容北國的迅速滅亡。
受刑罰的原因：
1）v.1酒徒，代表北國人嗜酒的習慣；醉酒使人迷糊，無法分辨是非。
2）v.1心中高傲，v.3高傲的酒徒，驕傲使人失去倚靠神的心，使人妄自尊大、高舉自己，結果自取其辱。
v.5即便神刑罰北國，但是當刑罰後，神要做這群餘民的冠冕，過去這群人以自己的首都為榮，以自己的驕傲為榮，但是當神的管教之後，他們學會生命最大的榮耀不是地上的事物，而是天上的、永恆的、神要親自賜下的一切，才是真正的福氣與榮耀。
v.6神要做審判者的公平之靈，當神的子民重新學習公平、公義，神要保護、憐憫神的子民，賜下力量使子民可以打退仇敵。
Q：vv.7-13,14-22分別提到了兩種人：先知與官長，他們的軟弱、罪惡是什麼？神興起怎樣的刑罰、管教？
A：
vv.7-13先知：
祭司先知，這群服事神的人，理當是百姓的良心與眼睛，但是卻被酒精與驕傲、嘲笑抓住。
1）vv.7-8醉酒抓住了先知，祭司先知搖搖晃晃，全地的人也搖搖晃晃，他們對神的話語也是搖搖晃晃，沒有根基，沒有清醒的時候；他們東倒西歪。v.8筵席上充滿了嘔吐物，無一處是乾淨的，也可以說是在信仰、宗教上，沒有一個地方是聖潔讓神能夠居住停留的。
2）vv.9-10嘲笑、譏誚真先知，說：你要教導誰啊？！教導那三歲小孩嗎？！v.10你的教導不過是重複再重複，沒有意義的話語，且雜亂無章，是自己想出來的。
今日教會中追求方言、異能、神蹟，把神純正的道丟到一旁，這行為是否與這裡的假先知類似？我們是否有這樣的危機？
vv.11-13神要刑罰這群服事主的先知。v.11神使用外邦的語言來對他們說話，當百姓拒絕真先知的真理責備，神就用外邦的武力、攻擊、苦難來對神的百姓說話。到了新約，神透過外邦人信主，重新把福音帶回到以色列民中，也成就了這段經文。
v.13直接引用了這群人的話語，當這群酒徒先知嘲笑以賽亞時，神就用這些他們嘲笑的話語，回到他們的身上，就是因這些他們看為重複、沒有意義、騙小孩的話語，神要興起最嚴厲的刑罰，使猶大人被網羅、跌倒。
v.12律法的核心在於安息，使人得安息者，可以真正得著安息，先知強調信息最重要的是在於使人得安息，肯聆聽的人才可以享有遵行神話語的福氣，可惜人只是一昧拒絕抵擋神。
神話語的核心是：使人得安息的人，才會有真實的安息；盡心盡力愛神，並且愛人如己，這是神律法的關鍵。
反省我們的心思意念、我們的言語事奉是帶給人暢快喜樂，還是帶給人重擔痛苦？
vv.14-22提到了第二種人：官長。
v.14他們理當轄管選民、治理百姓，引導百姓倚靠神行正路；但是他們卻以跟外邦人立政治之約、軍事之約為安全、為滿足。
v.15與死亡立約、與陰間結盟，一方面是指猶大拉攏埃及來對抗亞述，這樣的政治結盟，就是死亡之約；二方面可能也是指猶大領袖迷信通靈巫術，透過異教的儀式來尋求心安。
vv.16-17神提醒真正的倚靠就是神自己，在錫安有一塊石頭，是穩固的根基，真正信靠主的人不必著急，不須東奔西跑尋找資源，而是要專心地等候、信靠神。v.17神期待我們學習公平、公義，這才是我們真正的避難所。
vv.18-22提醒政治結盟、遠離神的後果。v.18自以為的安全成為落空，不能抵擋敵軍，還要被敵人大大踐踏；v.19每早晨晚上必被擄掠、必受驚恐。v.20引用當時的俗語「床榻短、被窩窄」，形容人無法安歇，表示敵人必定進攻，使人失去平安。
v.21過去神曾在巴力•毗拉心山攻擊敵人，率領以色列民大大得勝，並且帶領基甸在基遍谷殺敗敵人，成就了非凡的事；但今日同樣行神蹟的神，卻是要在刑罰以色列人的事上行神蹟，v.22把更嚴厲的審判臨到這些人。
撒下5:20 大衛來到巴力•毗拉心，在那裏擊殺非利士人，說：「耶和華在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力•毗拉心。
書10:10耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯•和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。
Q：vv.23-29提到了農耕的智慧，這與上下文有什麼關聯？
A：
這裡提到了不同的農作物，從耕地、撒種、收割、打榖、製作食品，每種農作物有不同的方式，不可混淆、不可妄自而行。
v.26神很樂意教導我們如何耕種，神更是樂意教導我們如何認識神，遵行神的旨意，而我們得著神教導的關鍵在於v.23聽神的話。
許多時候猶大人不明白神的作為，認為神很嚴厲，認為神做錯了，但是神提醒猶大人，萬物都有規矩，神有絕對的智慧，真正的智慧人，就是以神的智慧為智慧的人；我們要學習聆聽並且順服神。
五、反省問題：
我以什麼為我的榮耀？以自己為榮、為誇口，還是以神為我們的倚靠？今日我的遭遇是否使我更倚靠神？
我們自己、家庭、小組到底在倚靠什麼？我們今天擁有的資源，是使我們更加抓住神，還是遠離神？
這群醉酒的先知所說的話，在今日教會中是否也有出現？我是藐視、輕視神的話，還是看重、遵行神的話？
我是否在苦難中、疑惑中，仍然堅持回到神面前，堅持等候尋求神？我是否有聆聽神的智慧？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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