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一、思想問題：末日會充滿什麼危險？我們如何安度末日風暴？
二、鑰節：
24:16 我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
vv.8-9,11地上的歡樂、歌聲將要停止，悲哀、嘆息之聲將要取而代之；但新的歌聲也隨之響起，是讚美神的詩歌，是在讚美中體會、經歷神給我們的榮耀和歡呼。
而以賽亞卻說：「我有禍了，我滅亡了，因為大地中充滿了詭詐！」以賽亞不以自己得到榮耀平安為滿足，他更關心所有神的子民、神的受造物，萬物應當要回到神的旨意與敬畏中。這是以賽亞寫書的動機，也是神慈憐心的表現，呼求主給我們這樣的一顆心！
三、經文結構：A’ 24-27章 「高城」巴比倫淪陷和猶大的復興。
a24:1-13 神審判選民：1-6大地受審荒涼：5因居民拒絕律法；7-13歡樂停止。
→b24:14-16a 因神而歡樂、榮耀神。
a24:16b-23a 神刑罰全地與眾軍。
→b24:23b 神作王，敬畏者有榮耀。
四、結構亮光：
以賽亞書24-27章，是在末世中神對列國的審判、對選民的救贖，充滿了末世的色彩，可被稱為──以賽亞書的啟示錄。
Q：本章充滿了悲哀、荒涼，大地會落入到這樣的審判，原因何在？
A：
本章採abab交叉型的結構，a是神的審判刑罰，b是因榮耀神而歡呼。
vv.1-13是神對選民的審判，不斷提到了「大地」，神的審判是全面性的，無人可逃避！
v.1,3大地空虛荒涼、v.4悲哀衰殘、v.6被咒詛吞滅；其上的居民v.1被擄、被分散、v.4敗落、v.6被毀、焚燒。
v.2當審判臨到時，無論是百姓祭司（宗教人士）、僕人主人、婢女主母（社會地位）、買物賣物、放債取利或是借債出利（經濟地位），所有人都要承受相同的刑罰，都要被分散、被擄，無人可逃避，v.4特別是居高位的人也無法逃避。
刑罰的原因是：v.5因為百姓拒絕神的律法、違背了神的約，以至於玷汙了大地，使神的咒詛必須臨到。
在這樣的審判中，生活情況又是怎樣的呢？
v.7,11所有的歡樂、喜樂都止息了，v.11所有的娛樂、v.8宴樂之聲都停止，v.9本來是愉快地喝酒，也都深以為苦。
v.10城牆被拆，家家戶戶門戶緊閉，深怕遭遇不測；v.12城門被攻擊到七零八落；v.13居民寥寥無幾，絕大部分被擄、被殺，好像葡萄樹被打過，葡萄所剩無幾。
vv.16b-23a是神對全地的審判。相對於vv.1-13是對選民，這裡範圍更包括了全地，與天上地下所有的勢力。
v.16b全地大行詭詐，行為壞到了極處，vv.17-18神要降下三重的災禍：恐懼、陷坑、網羅，先是心裡的恐懼，然後是危險的陷坑，最後是全面的包圍，使人無法逃避。
vv.18-20地震豪雨、搖搖晃晃，大地無法承受。
vv.21-23a神不只是刑罰大地，也刑罰在天上的掌權者，就是靈界的黑暗勢力，還有地上的掌權者君王；神聚集他們，為要施行審判，當到了神的審判之日，日月無光，一切在神的榮光下皆黯然失色。
大地受審判的原因：v.16大行詭詐，v.20全地上的人們，有極大的罪惡，使大地無法承受。
今日我們正面對許多的天災人禍，而天災的背後其實也有人禍的因素，全球暖化、環境汙染、濫墾濫伐、超抽地下水，這些人的貪婪，換回來的就是各樣大地的反撲，也是神公義的刑罰！
Q：本章充滿了悲哀、荒涼；但是又有歡樂，當中的差別在哪裡？在末日的危機中，我們的盼望在哪裡？
A：
在這樣的審判危機中，我們的盼望在哪裡？
vv.14-16可以高聲歡呼、揚聲讚美，v.16能歌唱的關鍵在於v.15渴望榮耀神的名；歡呼喜樂的原因，不在地上失去的一切，而在於天上神得讚美與榮耀。一個渴望榮耀神、關心神事的人，v.16將要被神榮耀。
而特別之處在於v.16明明以賽亞是義人，為什麼說我消滅了？他所顧念的不是他自己，而是神的百姓、神的受造物，所以當神的百姓要承受刑罰時，他是何等傷痛，這是牧人的心，是充滿愛的心。
v.23又提到了榮耀，神要得榮耀，是在一群敬畏神的人當中得榮耀，就是神作王，掌管全地、彰顯公義！
五、反省問題：
在危機中，我是否常看見別人的問題？還是學習反省自己、認罪悔改、尋求復興？
真正關心神的人，在末日可以有喜樂與盼望嗎？我有真正關心神的國與神的義嗎？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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