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一、思想問題：埃及遭遇困難時，為什麼先知提醒要回家？今日什麼是我的「回家」行動？
二、鑰節：
18:7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。
v.2與v.7重複出現了「高大光滑、極其可畏、分開地界」，同樣的國家，處理危機的方式卻不同：
v.2是去求告別國，想透過軍事、政治力量來得拯救；但是v.7卻是求告真神，要透過禱告與敬拜來得拯救。
國家面對同樣的危機，選擇在信心中所做的工作，就有永恆的價值與意義；願主賜給我們屬靈的心，讓我們能凡事倚靠神、順服神。
三、經文結構：C 17-20章 對埃及與古實的神諭。（結構詳見第17章）
→→c17:12-18:3 古實被攻陷：河、水、尼羅河。
→→→d18:4-7 古實的餘民會在錫安敬拜耶和華。
四、結構亮光：
本章預言古實將要受刑罰，當時古實王朝統治埃及，所以這也是對埃及的預言。本章強調埃及在亞述的威脅下要倚靠耶和華，19章預言神要審判與憐恤埃及，20章預言埃及因倚靠結盟而滅亡，其時間背景大約是在主前714到711年，亞述勢力南下，南方國家結盟自保時。
Q：在古實面對危難時，他們如何處理？
A：
v.1古實河是尼羅河上游的主要水源，翅膀刷刷聲是指蚊蠅孳生，或船隻碰撞的聲音。
v.2埃及差遣大使，坐船到猶大去尋求政治結盟，但是先知吩咐來到猶大的埃及使者回家，不要倚靠政治、軍事的結盟，而要等候神。
「回家」，回到等候神、倚靠神的位置，這是神對我們今日的呼喚。
v.2,7重複出現「高大光滑的民、開國以來、極其可畏、分地界踐踏人」。「有江河分開的」就是指埃及地，強調在人眼中的強盛，但也是諷刺今日搖尾乞憐的景況，人倚靠自己的力量是何等有限。
v.3吩咐所有地上的居民，要警醒看神要做的工作。
Q：在古實（埃及）所面對的危機中，神要做什麼奇妙的事？
A：
v.4神從天上的居所觀看，將要對亞述施行審判。如同收割季節裡有露水與陽光，v.5花開結實是最繁榮的時候，神卻要攻擊亞述，如同砍掉嫩枝、枝條，用快刀割下葡萄藤般，不費吹灰之力！
v.6在神的審判中，亞述強壯的士兵僅剩下一具具死屍，給曠野的飛鳥與野獸作食物。
歷史上，在主前701年，神擊殺攻擊猶大的亞述人，一夕之間死了18萬5千人，正實現了這裡的預言。就算是最強盛的國家，都無法抵擋神的刑罰，我們應當何等戰兢恐懼面對神。
v.7是更美的預言，埃及在經歷危機後，要來到神的面前、來到錫安山，把禮物奉獻給神、敬拜神，而外邦人可以來敬拜是極大的恩典；若我們遭遇的危機，能使我們回到神面前，因此抓住永恆的主，這也是危機給我們的最大禮物。
五、反省問題：
人的強盛在神的眼中如何？我在危機中倚靠什麼？
我所遭遇的危機，是否把我帶到神的面前，選擇奉獻敬畏主？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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