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一、思想問題：人在最危難時通常會尋求什麼樣的幫助？倚靠什麼？
二、鑰節：
16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
神在審判外邦時，要賜福屬主的子民，使屬神的國家在舉世動盪中，顯出格外的平安與榮耀。其關鍵在於，有一位應許的君王、彌賽亞，要在寶座上來管理我們，祂大有慈愛、誠實，以公平、公義施行審判。
在今天末日的動盪、危險、風暴中，願神的兒女格外顯出平安與榮耀，在黑暗恐懼的時代中，作主榮耀的見證人；我們對耶穌有多少的認識與經歷，就決定了我們的力量與平安的程度。
三、經文結構： B 15-16章 審判摩押的神諭。（結構詳見第15章）
→b16:1-5 向錫安求助。
a16:6-11 因驕傲被審判：6-7受審的原因，8-11經濟重損。
→b16:12-14 向偶像求助，不蒙垂聽。
四、結構亮光：
Q：這段經文摩押受到什麼審判？原因何在？
A：
vv.6-11是摩押受審判的情況。vv.8-11摩押最著名的出產就是葡萄，v.8「葡萄」可以指經濟方面，葡萄酒曾經外銷到列國，累積金錢財富；也可以指軍事方面，摩押曾經擊倒列國、擴展殖民地（呂振中譯本），或說是列國來攻擊摩押（和合本譯本）。
v.9戰爭之苦臨到，正當要收割的時候，敵人卻來攻擊摩押，使夏天的果實無法收成，v.10沒有收割的歡呼、製酒的歌唱，只剩下v.11哀鳴哭泣。
vv.6-7是受審判的原因，或是指猶大拒絕vv.1-5摩押的請求，因摩押過去太驕傲、狂妄、自以為是，所誇口的事情都是虛空、虛假的。
Q：摩押在危機中向誰求助？結果如何？
A：
vv.1-5摩押與猶大一向為敵，但是摩押在極大的外患壓力下，不得不向猶大求援，尋求政治庇護。
v.1摩押派出大使，帶著羊羔獻給以錫安為首都的猶大，說v.2摩押難民好像沒有窩巢的飛鳥，v.3祈求猶大保護他們，免得被敵人找到，v.4好躲避滅命者的追尋。
vv.4b-5相反的，猶大的國勢將要強盛，不再受外邦人的欺壓，因大衛的後代要作王，以慈愛、誠實、公平來管理國家，這是彌賽亞的預言。
vv.12-14人們向偶像求助，「在高處」就是到山上的神廟禱告，作法到精疲力竭卻不蒙應允。人在末日危機中，可能更抓住自己的偶像，但是至終都是虛空、虛無，求主甦醒人心，使人能抓住真神。
vv.13-14提到「三年內」，在準確的時間裡，神要刑罰摩押，將其財富、榮耀、人民全都奪去，摩押將所剩無幾，並且十分虛弱。
這個預言在主前715年成就，亞述王征服阿拉伯西北部落時，途經摩押，大肆擄掠。
五、反省問題：
神抵擋驕傲的人，我在哪個部分是自以為是、堅持己見的？
當如何面對我今日的危機？我正在倚靠什麼？我是個倚靠神的人嗎？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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