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一、思想問題：愛情除了身體的激情，還有什麼重要的元素？
二、鑰節：7:13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。
風茄是催情果，用以形容愛情的美好，又有各種佳美的果子，表示整個人的豐富美麗，這一切都是為心上人所存留的；愛情及親密關係不當是放縱自己的想要與慾望，而當是為神所預備的婚姻存留。愛情的確美好，但是放縱情慾所造成的家破人亡、妻離子散、玩弄愛情、分手情傷等等的後座力，更是讓人無以承受的。
在這個放縱情慾的時代，甚至婚姻也不再是承諾保證時，我們應當回到三百年前的愛情觀──我為你存留；親密關係當單單只為對方保留在婚姻裡。
三、經文結構：
C’5:2-7:10 女子夜間尋索良人。
→b’6:13-7:7 他從腳到頭讚美她的身體：十個部分、象牙塔、百合花。
a7:8-10 他們結合：睡覺、抓住、香氣。
B’7:11-8:4 女子邀約男子到田野。
四、結構亮光：
Q：vv.1-10丈夫形容妻子的美麗，焦點集中在哪裡？
A：
vv.1-7丈夫讚美子的外貌之美：由腳形容到頭，可說是疼惜地從地上抬頭看妻子的美麗。
v.1王女：如君王般威儀美麗的女子；腳的美：大腿好像藝術精品；v.2腹部美如美酒；腰部如同一堆麥子：表示線條均勻；v.3胸部的美；v.4頸項美如高台；水汪汪的大眼睛；鼻子高挺；v.5秀髮美麗、光澤動人，君王的心都被抓住了；v.7身量高大如棕樹；胸部豐滿。用十個部位來形容身體的美麗。
v.6連續用了四個詞來形容妻子的美麗：親愛的、美好的、可喜悅的、讓人歡暢陶醉的；身體的美帶來兩人親密地情感互動。身體的激情只是愛的一部分，而兩個人在友情、相知相惜的互動中，才是更深刻的愛，這也是速食愛情時代中所缺乏的。
當丈夫讚美妻子的口（接吻）甜蜜如酒時，妻子的回應是v.10讓這酒順著丈夫的口嚥下，而更美的是兩人相繫相屬：我屬良人，並且良人也戀慕妻子。「戀慕（8669）」這個字在整本聖經只出現了三次，創3:16是妻子戀慕丈夫，創4:7是罪惡會戀慕人，v.10良人戀慕妻子，都是指熱切的渴望。
可見這份關係不只是有身體的讚美、有友情的聯繫，更要有緊密的承諾，這才是一份完整的愛情，值得今日的聖徒學習。
Q：vv.11-13美麗的夫妻約會，焦點在哪裡？
A：
兩人相約郊遊，一同享受愛情的甜美，當中有田園美景、愛人相隨。
v.12「愛情」這個字就是「良人」，配偶永遠是惟一點燃我們愛情的人。
v.13愛情的甜美中有親密的關係，但這關係的美好，是建立在妻子謹慎妥善地存留自己最好的一切，只把自己最好的美麗單單給丈夫。
今天許多在婚姻以外的「愛情」，打著愛情之名，實為情慾之實，那不是真愛。真愛當是在婚姻的承諾下，願意一生犧牲捨己，而能夠戰勝許多外在的危機。若是在婚前、婚外不能控制自己的情感，連自己的享樂都不能捨，如何談到為對方捨命？這樣當然無法有穩固的愛情。
五、反省問題：
我在愛情中有沒有常常讚美對方，與對方有友情的親密、有緊密的承諾？哪個部分是我要學習的？
我在愛情中如何學習捨己？我當如何控制自己的情緒、感受，如何保護自己的身體與愛情？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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