Available Platforms
Description
一、思想問題：我們渴望愛情嗎？是否常常欣賞身邊的人？是否追求成熟長大？
二、鑰節：4:16 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。
神所賜的愛情是排他的、獨特的、專屬的，這個花園是妻子特有的花園，也是丈夫「自己」的花園，兩人在其中享受果子的美好，若把這個花園開放，其中的芬芳就會腐化、美麗成為邪惡。立約的愛情、等候捨己的愛情，才會有這樣的馨香之氣。
三、經文結構：D3:6-5:1婚禮。
a3:6-11 婚禮的迎娶：香氣、沒藥、乳香、木、黎巴嫩。
→b4:1-5 丈夫的讚美：身體七個部分。
→→c4:6 丈夫的渴望：沒藥山、乳香岡。
→→→d4:7 丈夫的讚美。
→→c’4:8 丈夫的渴望；山、黎巴嫩。
→b’4:9-11 丈夫的讚美：身體七個部分。
a’4:12-5:1 戀人結合：香氣、沒藥、乳香、木、黎巴嫩。
四、結構亮光：
Q：vv.1-5,7,9-11丈夫讚美妻子的美，給我們什麼提醒？
A：
在對稱的結構中，這兩段vv.1-5,9-11是b與b’，丈夫不斷讚美妻子的美麗（v.1,7,10），且是v.7全然美麗、毫無瑕疵，在這樣讚美與鼓勵中被愛的人，是何等幸福與喜樂。
vv.1-5讚美妻子身體的七個部分：v.1眼睛、頭髮、v.2牙齒、v.3嘴唇、兩頰、v.4頸項、v.5兩乳，並且兩次出現「帕子」（v.1,3），那樣含蓄的美麗，是被隱藏的美，惟有真愛的丈夫才能看見；愛使我們看見別人真正美麗之處。美麗也有清楚的外顯（v.4），好像城樓、高掛盾牌，是力與美的結合。
vv.9-11同樣用了七個部分來讚美：v.9眼睛、頸項、v.10雙乳（LXX譯本）、膏油、v.11嘴唇、舌頭、衣服；再再顯示丈夫眼中的妻子是完全美麗。
情人眼裡出西施，但是若沒有真愛，膚淺的眼光只有短暫的享受，因為實際生活中的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，會把熱情磨耗；但是在真愛中，我們可以看見那真實的美麗，是超越時空與環境的限制的，且能越來越美麗。
Q：v.6,8丈夫對妻子表達渴想，vv.12-5:1新婚夫妻的親密關係，什麼是神眼中婚姻之美？
A：
v.6沒藥山、乳香岡指的是妻子的身體之美，及夫妻間的親密關係；與v.8作呼應，夫妻一起遊山玩水，即便有獅子、豹子的危險，兩人同遊仍舊好得無比。
vv.12-15欣賞、讚美妻子的貞潔、成熟美麗。v.12關鎖、禁閉、封閉都在形容妻子的貞潔自守，在婚前沒有任何的開放妄行；婚姻之美在於兩個人守住自己的身體、守住自己的愛情，直等到神所祝福的時間與方式。
v.13-15各樣的果實多彩多姿、豐富美麗、有最上等的香氣，表達妻子在身體、心理、靈性全方面的成熟與美麗。婚姻不是兒戲，不是孩童的實驗，而是成熟的人每一天的生活與祝福。
v.15丈夫讚美妻子的生命如同泉水、活水之井、溪水，帶給別人與家人生命的豐富；而v.16妻子邀請丈夫進入園中，享受婚姻的美，體會其中的香氣。5:1丈夫進入妻子的園中，是單單屬於兩個人的園中，這是聖潔與一生的立約。
性關係是美麗的祝福，前提是在神的時間與祝福下貞潔自守，才能進入婚姻不離不棄的誓言與承諾中，享受園中果實之美。今日許多人把愛情簡化為性關係是一大危機，開放的園子、放縱的情慾如四處亂流的水，一時肉體的興奮，只會帶來家庭的破碎與痛苦，使下一代進入悲哀與無助中。
五、反省問題：
我的情感是越來越美，還是漸漸消退？我是用世俗的眼光，還是用愛的眼光看人？
性帶給人很大的衝動，是大祝福也可能是大悲哀，關鍵在於我們是否在神聖之約中，享受神賜我們的美好？
－－－－－－－－－－－－－－－－
講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf
【聖經之鑰 相關資源】
- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams
- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu