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一、思想問題：愚昧人將要帶給身邊人什麼東西？什麼是愚昧的言語、愚昧的領袖？
二、鑰節：10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
我們千萬不要小看一點點的愚昧、vv.10-11一點點的疏忽、v.13一點點的妄言、v.16一點點的宴樂、v.20一點點的批判，這些一點點都可以把人帶到死亡、臭氣、污穢中。我們的生活應當何等戰兢活在神的面前，為要討神的喜悅。
三、經文結構：愚昧人 （與整體結構不同）
a1-3 愚昧的結果：具破壞的影響力。
→b4-7 愚昧者居高位。
a8-11 愚昧的結果：必然受損。
12-15 愚昧的表現：話語。
→b16-20 愚昧者居高位：16-17愚昧之君；18-20愚昧之臣。
四、結構亮光：
本章論到愚昧者的結果，居高位的情況、言語等。
Q：智慧有很大的力量（9:16,18）；但是愚昧如何可以敗壞人的智慧？
A：
vv.10:1-3承繼9:11-18「被掩蓋的智慧」的主題，談到愚昧會遮蓋智慧。
v.1一點點的愚昧，可以完全破壞所有智慧的工作，正如同一粒老鼠屎可以壞了一鍋粥。
v.2智慧人的心向右，愚昧人的心向左，有翻譯為正直與偏差，或是右邊指的是幫助與保護，就是智慧可以給人幫助、帶來拯救。
v.3愚昧人連路人皆知，他所有的表現顯出他的無知，所有人在他眼中也都是笨蛋。
vv.8-11也提到了愚昧的結果：愚昧的人所做的必然傷害自己。
v.8挖坑的，很可能是要陷害別人，但是會讓自己陷入其中；拆牆的，可能目的是破壞，但結果是自己被蛇所傷；v.9採石的被石頭所傷，劈柴的被柴所傷。
v.10事前若是先做好預備的工作，將會成功，但是如果不做準備，單憑牛力，只會加倍受損。v.11人可以有能力來做
事，好比行法術、念咒語來操控蛇，但是若沒有做好準備、沒有保持機警，在操控蛇之前先被蛇所咬，就不能做任何事了。這裡都在強調愚昧人不做準備、不先考量到後果、不先預備好器具，只會使自己受到損害。
Q：愚昧人的言語有什麼特色？
A：
vv.12-15特別把愚昧人的言語（v.12,13,14）獨立出來談，言語是把智慧或是愚昧表達出來的關鍵。
v.12智慧之言帶來恩典、榮耀，但是愚昧之言如同vv.8-11般會吞滅自己；v.13愚昧的言語開頭是愚昧，結尾是狂妄，從愚笨到驕傲，無藥可救；v.14愚昧人喜歡講話，並且常常講連自己都不懂的話。
v.15愚昧人不一定懶惰，但是即便勞碌、打拼，根本就在錯誤的方向、錯誤的目標、錯誤的道路上奔跑，只剩下窮忙，越窮越忙、越忙越窮，連進城的路都不知道，連最基本的常識都缺乏，或是從屬靈的角度來看，連最基本對永恆的認識都缺乏，非常可悲！
Q：一個愚昧人若是當上領袖，會有什麼危機？
A：
vv.4-7提到顛倒的情況，就是愚昧人坐在高位，騎馬代表王權與財富，這是一件禍患、一件憾事、一件錯誤的事，而其錯誤來自掌權者的疏忽，也就是一個愚昧的掌權者、領袖，會顛倒是非價值，把聽話的、惡心的、愚昧的人放在高處，而把智慧人撇在旁邊，這是造成社會動盪、是非顛倒的原因。
vv.16-20更進一步提到愚昧領袖的情況。v.16君王年幼無知、辦事不果斷、愚昧無知，所帶來的結果是：群臣荒宴度日、逢迎拍馬、不做正事、飲食無節制，天天如同醉酒般盲目忙碌，結果就是使整個國家都落入極大的災禍中。
vv.18-20則是以臣子的角度來看。v.20愚昧的臣子、員工、會友常常批判論斷自己的領袖，在心中咒罵，在內室批判、說長道短，
在背後說閒話，但是隱藏的沒有不顯露出來的，當這些事情顯露時，將帶來更大的損害。
v.18作為跟隨者最大的問題在於：懶惰，使房屋滴露，最後整個倒坍；v.19整天宴樂快活、花錢如流水，但是終要承受刑罰。
五、反省問題：
我是否在每一件事上都謹慎地預備自己，在工作、事奉、家庭中預備自己、承接任務？
我是不是一位聰明的領袖、父母、主管？我是不是一位忠心認真的跟隨者、孩子、員工、同工？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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