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一、思想問題：智慧人與愚拙人有什麼差別？
二、鑰節：8:1 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。
智慧在於順服神所賜下的權柄，智慧在於明白時候與生死，智慧在於知道自己的限制而去做正確的事，這樣的人臉上有光，其生命與脾氣將要被改變，整個人會散發出基督的馨香之氣，會真實地吸引人、引導人認識神，求主把虛空人生中的真智慧給我們。
三、經文結構：
B’7:15-10:19（散文）人智慧的失敗。
1-5a 智慧人遵守王的命令。
5b-11 智慧人明白時候與生死：5b-7辨明時候；8-11明白死亡。
12-15 敬畏神終久得福，雖短暫會有顛倒。
16-17 智慧人知道自己的限制。
四、結構亮光：
這一章把「智慧人」的樣貌勾勒出來。雖然7章發現人的智慧有限，但是智慧對世上的生活，仍有很大的幫助。
Q：智慧與對領袖君王的順服有什麼關係？
A：
v.1形容智慧可以使人發光，並且使人脫離粗暴；智慧人不輕易發怒，並且能控制自己的情緒與理性。
vv.2-5提到我們要遵守領袖、君王的命令，原因：
1）v.2曾在神面前起誓，一方面是起誓要順服領袖，二方面也是藉這樣的誓言，表達我們對神的敬畏。真正順服神的人才能順服人，好基督徒是最好的公民。
2）v.4王擁有權柄，沒有人可以質疑他，在君王時代是這樣，在民主時代中，擁有領導權者仍然有很大的權柄，這更是我們要敬畏萬王之王耶穌的原因。
3）v.5遵守王的命令的，可以得享平安。我們若是順服神，遵行神的命令，可以得平安豐富。
具體的行動是：v.3不要急躁、不要妄行、不要固執，學習順服與等候，這也是我們在神面前應有的態度。
Q：智慧與時間有什麼關係？
A：
時候（6256）在v.5,6,9都出現，可見這一段強調智慧人能夠明白時間、時機、時局。
v.6萬事成就都需要有正確的時間與方式，而人的重擔壓力在於：v.7無人能夠知道自己的未來，無人可以預知、或是尋求別人的指示而預知未來；v.8人更大的無知是無人可以逃避生死，無人可以在這場戰爭中免役，惡人也無法逃避這樣的危機。
vv.9-11是公義不彰的時候。v.9有些時候，惡人挾制人，使人受害，這也是大禍患；v.10有時惡人當道，在聖地行走，竟被人稱讚；v.11即便惡人被捉拿、被定罪，但是公義卻遲遲不被執行，這樣彎曲的行為，會使人放蕩、放縱、滿心行惡。
人的痛苦常常來自對未來的無知、對生死的無助、對公義的無望，而我們如何能夠對這些時機有正確的認識？關鍵在於要認識神的時間、認識神的永恆；這是智慧。
Q：在惡人當道、公義不彰的時代中，我們的盼望在哪裡？
A：
v.12提到善惡結果顛倒的問題，為什麼惡人作惡反得平安、得享長久的年日，甚至壽終正寢；v.14義人行義反倒遭禍，惡人行惡反得平安。
v.12但是我們在神的話語中確信，敬畏主的人可以得享平安福氣，且是終久得福；相反的，v.13提到惡人，就是不敬畏主的人不得福樂，在短暫、表面的成功後面，是不能長久享有，會好像影兒般轉眼過去。
這個世界的成功、失敗都是短暫、將要過去的，我們不要從地上的成敗來看什麼是福氣，應當要從敬畏主來看福氣，而敬畏主所得到的福氣，遠遠大過地上這一切的福氣。
v.15而在這短暫有限的人生中，我們若是能喜樂地享受神給我們的一切，這也是一大祝福。
vv.16-17智慧也是知道自己的限制，知道自己智慧有限、經驗有限，竭力所思考的也很有限，而在認識有限中，接受我們的有限，並且在我們清楚之處順服神，不清楚之處等候神；這是真智慧之道。
五、反省問題：
我們若真正順服神，才能真正順服人，我是否按著神的命令順服神所設立的人（君王、牧者、父母）？
我是否充滿對未來的無知、對生死的無助、對公義的無望？我的盼望在哪裡？
我是從短暫的今天看永恆，還是從永恆看今天？敬畏主之人有何福氣？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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